Karel Makoň: 83-07 (přepis nahrávky)
Účelem tohoto přepisu je věrně zachytit mluvená slova Karla Makoně,
může však obsahovat chyby a nepřesnosti.
Každé slovo je odkazem na odpovídající pozici v nahrávce.
neumírá
za
sebe
vůbec
neuměla
na
sebe
na
sebe
vůbec
při
tom
v
ten
kristus
vůbec
na
sebe
nemyslel
umíral
za
lidstvo
a
to
co
bylo
tam
ukázáno
v
kostce
to
se
děje
ustavičně
já
takhle
na
sebe
beru
tíhu
světa
a
to
si
cítil
co
to
je
jaká
ti
je
to
spasitelský
úkol
umíte
no
a
od
teďka
tě
budu
nazývat
nositelem
krista
kristoforus
kristus
když
už
to
ne
takže
to
je
jeho
nové
jméno
tak
sem
nemenoval
ten
voják
vyslouží
ale
křeťanu
mezi
dají
kristoforus
nositel
krista
protože
kristus
ho
naučil
co
je
to
nosit
krista
že
to
je
to
velice
těžká
záležitost
ale
málokterý
křesťan...
se
dal
tím
poučit
že
sápal
se
potom
aby
nosil
aby
pomohl
ježíši
kristu
ne
s
jeho
břímě
a
nedělal
to
tím
způsobem
jak
to
navrhoval
ježíš
kristus
neboť
on
navrhoval
tady
mám
břemeno
nese
ale
řekl
to
břemeno
mé
je
lehké
a
snadné
že
ano
nebylo
sedne
křesťanských
protože
oni
to
brali
svou
vlastnícího
kdežto
ježíš
kristus
to
ani
nevlastní
silou
lidskou
totiž
myslím
nýbrž
silou
otcovou
a
jenom
chvilinku
to
nenesl
si
odsoudíš
se
cítí
v
opuštěn
od
otce
tak
na
tom
kříži
ale
do
blahé
on
dává
návod
k
tomu
jak
se
to
má
dělat
a
strategie
z
a
byli
to
pochopila
a
je
tam
mockrát
vykládal
tak
to
tady
nebudu
opakovat
ale
zaručeně
to
není
tak
těžké
jak
to
zažíval
ten
přítel
o
které
jsem
mluvil
a
není
to
ani
tak
těžké
pro
toho
mého
přítele
dalšího
totoho
víra
jsem
mluvil
v
terý
taková
utrpení
nemá
on
už
si
nějakým
obdobným
způsobem
to
byl
to
utrpení
v
útlém
mládí
no
to
už
je
za
ním
řekl
Řekl
prej
sem
někde
že
když
někdo
svůj
život
odevzdá
bohu
až
v
okamžiku
smrti
že
se
nemůže
dostat
nikam
jinam
než
do
ráje
a
že
obráni
není
pobyt
nebi
za
a
ve
stavu
nebe
že
to
objemnější
stavu
duševním
ze
kterého
se
ještě
padá
s
pátek
nebyl
by
potom
lépe
aby
vůbec
takového
stavu
nedosáhl
aby
ani
v
okamžiku
smrti
se
tomu
bohu
neodevzdal
a
že
na
to
nemožná
člověk
lepší
ten
lépe
na
tom
ten
člověk
který
to
vůbec
to
ani
okamžiku
míti
neudělal
já
bych
chtěl
toto
trošičku
poopravit
to
názor
že
se
mu
takhle
řekl
tak
jsem
zapomněl
na
jednu
věc
že
jsem
měl
na
mysli
toho
lotra
na
kříži
ano
asi
tak
nebo
v
té
kontinuitě
to
možná
souvislosti
to
bylo
možná
řečeno
že
ten
lotr
byl
opravdu
při
tím
lotrem
rozumíte
a
když
tedy
odevzdal
ten
svůj
život
bohu
tak
já
si
nemyslím
že
to
udělal
tak
vznešeného
úmyslu
jako
to
dělá
jiný
člověk
který
třebas
také
v
okamžiku
smrti
jako
třebas
ten
přítel
řady
mluvil
ten
rychlík
udělal
okamžiku
se
já
věřím
že
ten
před....to
udělá
až
v
okamžiku
smrti
té
spásy
dosáhl
a
ne
rajské
ale
nebeské
rozumět
to
věku
když
těl
udělat
protože
on
nebyl
předtím
lotrem
ale
když
mě
byl
celý
od
lotrem
a
teď
uteče
do
bod
mít
a
strašně
sebe
lituje
jako
tenhleten
na
kříži
tak
z
té
pozice
rolí
ost
ně
ného
člověka
tedy
sebe
vrcholně
milujícího
tedy
se
není
možno
dostat
až
do
nebe
dosadit
je
možno
se
dostat
jenom
dočasné
úlevě
od
toho
utrpení
to
je
spavedlivý
no
chápete
že
když
se
dostane
třebas
na
přijetí
síle
duté
úlevy
tak
to
odpočívání
a
co
je
to
vodit
věčnosti
je
to
hezké
je
takový
moment
vynese
tolik
blaha
ne
tolik
odpočinku
jak
jsem
vám
možná
říkal
při
té
příležitosti
a
to
bych
chtěl
a
opakovat
to
co
dnes
krátce
že
když
skončila
aby
tvá
na
poli
ku
rušen
až
se
ptal
trišna
to
je
má
boha
tu
dál
uvedeno
to
bytě
už
není
se
ptá
krišny
a
co
s
tím
ji
nepřátelským
nespravedlivé
napadli
a
že
mi
říkal
pocení
podívat
oni
byli
všichni
v
ráji
mydli
tam
říká
ten
spravedlivost
a
té
dívání
ale
oni
si
mysleli
že
vedou
spravedlivý
boj
se
tím
dá
dělat
záležína
tom
co
si
o
tom
ten
lotr
taky
si
myslel
že
když
se
obrátí
že
je
hoden
do
tak
co
s
ním
dál
dělat
hoden
nebyla
se
s
ním
dál
dělat
musí
se
ho
nechat
odpočinout
ničení
a
ten
krišna
ne
tomu
až
na
ty
se
zdržujou
za
den
ho
a
ty
se
zdržovat
nebudeš
protože
ty
budeš
u
vědomější
a
to
v
ní
ta
samadhi
nirvána
má
své
gradace
je
to
stav
před
křížem
nebo
po
kříži
tak
to
nemohu
jedním
dechem
odpověď
protože
si
musel
být
vědomi
toho
že
například
japonci
který
mají
bojem
satori
opojení
čínský
říkají
jedno
jediné
satori
stačí
k
tomu
aby
člověk
byl
osvobozen
ale
myslí
na
tu
samo
spásu
člověka
a
je
to
tedy
mého
hlediska
jenom
částečné
pochopení
pro
ni
nebo
plavou
se
abych
to
řekl
čit
o
ní
ale
se
řekla
o
tak
úplně
vlita
hloupí
a
jaký
je
vydávám
nýbrž
oni
říkají
stává
se
že
někdo
prožívá
sa
satori
slabé
někdo
silné
silné
satori
to
už
zaručeně
stačí
na
se
celý
život
poslové
byl
třeba
opakovat
aby
dospěl
do
tého
u
to
silného
a
to
se
tu
slabinou
ne
vy
řekneme
že
to
rozdíl
mezi
samadhi
a
nechal
a
oni
asi
tak
ano
že
říká
do
toho
vypadaly
a
řeknu
tohleto
měli
kalpa
samadhi
je
obdobné
smrti
ježíše
v
hrobě
před
ním
zítra
to
jako
ta
smrt
ježíše
nově
je
dotazu
co
o
tom
někdy
kalpa
zcestí
člověkem
děje
říkají
indové
že
po
vyvy
ta
pasamade
následuje
může
následovat
může
na
sebe
sahadžu
samadhi
znamená
přebývání
ve
spojení
s
bohem
za
běžného
vědomí
a
to
považoval
za
vrchol
možností
lidských
a
nebo
se
ten
člověk
vrací
do
běžného
života
s
velikým
poznáním
a
z
toho
rozděluje
lidem
a
nepovažuje
od
té
doby
středem
života
svůj
fyzický
život
nýbrž
je
to
vyššího
v
něm
takže
se
dá
o
něm
říci
že
jenom
setrvačností
existuje
ještě
ho
tké
tělo
ale
není
to
stav
který
je
naznačen
ježíšem
kristem
sesláním
ducha
svatého
nýbrž
je
to
stav
který
je
kristově
nauce
označen
po
zmrtvýchvstání
na
učednících
na
učedníci
ne
naší
kristu
tím
pokoj
svůj
dávám
používal
toho
rozeznávání
přímo
považuje
je
stavu
pokoje
klidu
nevyužitelné
ho
klidu
ze
kterého
nevychází
do
kterého
potom
na
konci
života
vchází
ovšem
pro
víte
mě
já
ani
tohle
ten
stav
nepovažuji
jde
chorý
a
dokonalé
osvobozen
když
tedy
potom
to
srovnávám
s
buddhou
mě
vám
tak
bych
řekl
tenhleten
člověk
se
snažil
všemi
lidskými
prostředky
dosáhnout
poznání
spojení
s
bohem
žádnými
lidskými
prostředky
se
mu
to
nepodařil
teprve
když
i
ty
nejsi
lidské
prostředky
vzdal
tak
zažíval
nirvánu
jak
my
se
o
tom
poučeni
historie
co
potom
dělal
šel
mezi
lidi
a
konečně
odstoupil
od
sebe
kázal
takzvanou
střední
cestu
cestu
vhodnou
pro
všechny
lidi
je
to
první
pokus
který
indové
předtím
nikdy
neudělali
o
kolektivní
vede
kdežto
indové
vůbec
o
než
klá
kolektivně
nevedou
to
se
děje
jenom
disu
a
neřekli
ka
málo
výdech
křesťanství
a
potom
některých
klášteřích
některých
společenstvích
veliké
čerstvých
toho
zen
budhismu
o
ně
a
tak
bych
řekl
že
je
propastný
rozdíl
mezi
nirvanou
a
mezi
nirvikalpasamadhi
ano
a
jestliže
ten
buddha
se
dostal
do
tohoto
stavu
ve
kterém
ta
jeho
etika
životní
už
nebyla
podložena
lidským
pohledem
na
něj
by
boje
na
mravnost
na
to
co
je
správné
a
nesprávné
z
božsky
bodem
tak
já
bych
považoval
za
pro
vodního
absolutně
svobodného
a
obecného
tedy
za
spolu
spasitele
ježíše
krista
jako
jím
jsou
mnozí
třebas
jako
třebas
se
na
marsu
Tady
je
další
doplněk
dotazem.
Ten,
kdo
se
dostane
tedy
v
okamžiku
smrti
do
toho
ráje,
takže
si
nezasluhuje
nebe,
je
na
tom
přeci
jenom
hůř.
Že
si
tam
jenom
rochní,
že
ano,
zdržuje
se,
bahní
si
tam,
medí
si
tam,
jak
já
říkám.
Je
to
zdržovačka.
A
jak
k
tomu
přijde
nebo
jak
to,
já
vám,
anebo
jak
se
z
toho
dostane,
když
von
tam
zapomene
na
všechno,
všechny
strasti,
ono
je
mu
tam
dobře.
A
von
může
v
klidu
tam
meškat
a
to
je
škoda,
no.
I
na
tohleto
odpovídá
Ježíš
Kristus
v
podobenství
o
marnotratném
synu.
Že
on
tam
říká,
já
to
už
převedu
z
té
symboliky
do
skutečnejch
fakt.
Ten
Otec
nebeský
měl
dva
syny.
Jeden
v
té
vývojové
fázi
zůstal
v
ráji,
to
znamená,
zůstal
věren
tomu
Otci.
Zůstal
věren
tomu
Otci.
Kdežto
ten
druhý
šel
do
světa,
všechno
promarnil,
stal
se
marnotratným
a
když
mu
teklo
do
bot,
tak
se
vracel
nazpátek,
ano?
To
znamená
člověk
obyčejně
jenom
z
přinucení,
jenom
proto,
že
je
bída
v
krajině,
ve
které
žije,
se
dostává
k
vědomí,
že
patří
do
Otcova
domu.
A
tu
se
stává
tahleta
věc.
Že
když
jde
do
Otcova
domu,
že
to
nejde
udělat
jinak,
než
aby
tam
šel
přes
ten
ráj.
Takže
ho
tam
spatří
ten
syn,
který
v
tom
ráji
ještě
je
a
nikdy
se
marnotratným
ne-
nestal.
A
říká:
tenhleten
děvkař
a
tenhleten
chlípník,
a
já
nevím
co
všecko,
a
žráč,
který
všechno
promarnil,
najednou
je
tady
oslavován.
A
je
na
tom
líp
než
já.
Co
je
to
za
spravedlivost?
Tímhletím,
a
zlo-
zlobí
se
hrozně.
Tím
vychází
z
tohoto
klidu
a
já
si
myslím,
to
už
tam
není
dopovídáno,
že
zatouží
být
na
tom
taky
tak
dobře.
A
tak
mu
pak
nezbyde
nic
jiného
a
že,
než
že
vodtamtud
vypadne.
Čili
z
milosrdenství
těch,
kteří
přes
ráj
jdou
k
Bohu,
vypadávají
lidi
z
ráje.
Že
je
to
jinak
než
satan,
měl
to
s
mečem,
anděl
Michael
nebo
tak
nějak.
To
je
jiný
obraz,
který
ukazuje
spravedlivě
jinou
stránku
věci.
Ale
já
vám
ukazuju
tuto
stránku
věci,
která
je
přímo
zapsaná
v
Kristu,
že
ti,
kteří
jsou
spaseni
musí
přes
ráj
a
tam
jsou
okukováni
a
je
tam:
jaks
to
udělal,
že
si
jdeš
dál
než
já,
který
tady
sekám
dobrotu,
manvantáru
celou,
ne?
A
von
jim
to
vysvětlí:
nic
jiného
ti
nezbývá,
než
tu
poživačnost,
kterou
máš
k
dispozici
od
Otce,
ten
požitek,
to
blaho,
toho
se
všeho
vzdát.
To
celé
promarnit.
A
když
se
toho
vzdáš,
tam
je
to
řečeno
určitě
jako
promarnění,
toho
všeho
vzdáš,
tak
půjdeš
taky
se
mnou
do
toho
nebe.
A
ten
v
tom
ráji
říká:
no
ale
jak
já
to
mám
udělat?
Mně
je
tady
dobře,
za
prvé
a
za
druhé,
ale
já
uznávám,
že
ty
máš
pravdu.
Já
by
to
rád
udělal,
přestože
je
mi
tady
dobře.
On
říká:
nic
jiného
ti
nezbývá,
než
aby
ses
stal
člověkem.
A
pak
ti
třebas
opakovaně
život
ukáže,
jak
se
vzdávat
blaha.
Dokonale
ti
to
ukáže.
A
tato
ukázka
bude
ti
stačit
k
tomu,
aby
sis
vzpomněl
na
Otcův
dům,
abys
nakonec
do
něho
vešel.
Děkuju
ti
mockrát,
řekne
takový.
A
jde
do
toho
světa.
Že
tady
se
setkáte
s
člověkem,
který
byl
předtím
v
ráji,
tak
ho
okamžitě
poznáte.
Ono
ho
tady
vůbec
nic
nebaví
v
tomto
světě.
A
tak
dále
a
tak
dále.
Čili
já
jsem
vám
tady
prozradil
jednu
stránku
důvodů,
proč
je,
proč
jsme
lidmi,
že
jsme
všichni
byli
kdysi
v
ráji,
všichni.
Není
tady
člověka,
který
by
nebyl
předtím
v
ráji.
To
je
normální
průběh.
A
taky
nás
tam
někdo
popadl,
taky
nám
tam
někdo
řekl:
tak
toto
není
dokonalost,
rozumíte?
Taky
nás
tam
někdo
vyburcoval,
takže
to
není
tak
nemilosrdné,
jak
si
myslíme,
ale
kdyby
nebyli
lidé,
kteří
by
byli
spaseni
v
pravým
slova
smyslu,
tak
by
se
nikdo
z
ráje
nedostal.
Toto
je
další
smysl
lidského
život
a
toho,
ve
kterým
je
člověk
spasen.
Který
takhle
na
zpáteční
cestě
do
Otcova
domu
prochází
rájem,
toho
ani
nenapadne,
aby
zůstal
trčet
v
ráji.
Proč?
Protože
má
poznání,
to
znamená
tušení
napřed
té
velikosti
Otcova
domu,
které
se
mu
vrací
proto,
že
není
zastíněno
blahem
rajským,
rozumíte
mi?
A
proto
nemů-
velice
snadno
odolá
ráji.
Ovšem
když
se
mně
někdo
vyskytne,
že
si
na
ten
ráj
vzpomene,
já
ho
třískám.
Víte,
já
ho
odtamtud
dostávám,
já
ho
tedy
ženu.
A
von
se
marně
snaží
pochopit,
že
to
dělám,
když
to
bylo
tak
hezký.
Že
tady
se
ještě
může,
dokud
je
na
zemi,
se
může
v
ráji
zastavit.
To
se
může.
Ale
až
bude
jednou
spasen,
tak
už
to
nebezpečí
nehrozí,
že
by
se
v
ráji
usadil.
Buďte
bez
starosti.
To
už
je
na
hostině
u
Otce
a
z
té
hostiny
se
mu
nemůže
chtít
dolů,
že
to
je
hostina
jiného
druhu
než
rajská.
To
je
prostě
podílení
se
na
jeho
existenci
nejbližší.
To
znamená,
on
mu
dal
prsten,
že
ano?
Tak
to
tam
všechno,
krásný
šat
to
je,
jak
se,
jak
mohl
Ježíš
to
nějak
vylíčit
lidsky
no?
Ono
se
to
nedá
pozemsky
vylíčit.
Já
mu
to
nemám
za
zlý
to
takhle
lidsky
vylíčit.
Prosím,
jdeme
dál.
Když
tady
máte
už
vědomí
toho
podobenství
o
těch
balících,
které
se
nabalují
na
člověka
během
třebas
jeho
života
né?
A
kterému
v
Indii
říkají
převtělování,
když
už
máte
tento
pojem
hlavě
a
přiznáváte
si,
že
to
je
tak
nebo
že
by
za
homola
ví
tak
já
vám
pomohu
jí
obrazem
k
tomu
by
se
to
pochopil
jak
se
k
těm
dělat
malíři
hází
to
je
asi
takhle
člověk
ve
svém
životě
kde
se
narodil
napřed
měl
kteréhokoliv
balíku
strašně
málo
zaručeně
měl
genetický
záznam
svých
rodičů
vo
tom
nepochybujte
to
se
nedá
ještě
nazvat
žádným
balíkem
to
je
prostě
genetický
záznam
po
rodičích
ale
teď
protože
musel
od
útlého
mládí
více
méně
se
vzdávat
svého
já
a
zároveň
musel
ho
nechat
nastat
obojí
proces
vedle
sebe
probíhal
tak
to
dopadá
tak
že
se
přibyl
rozumíte
že
že
v
něm
nárůstem
toho
živého
organismu
dospíváním
židovi
vznikali
někde
la
kul
mezery
prázdnoty
prázdná
a
tak
například
dejme
tomu
ve
případě
když
já
jsem
přišel
o
vědomí
tohoto
světa
v
těch
lékařství
zásahů
tak
v
té
chvíli
tam
vznikla
mezera
a
každé
takové
váhu
je
něco
nepřirozeného
v
přírodě
tam
se
hrne
ten
přetlak
okolí
rozumíte
tak
si
to
představte
takhle
že
během
života
de
de
kolem
noho
skladiště
z
mnoha
vraty
a
v
těch
nejbližší
vratech
ke
který
přistupuje
to
je
nejhlubší
boží
z
boží
také
nejláskyplnější
takže
když
člověk
dospívá
tak
den
okolo
prvních
vrat
kde
si
veme
všechno
co
potřebuje
pro
tento
život
to
je
balík
který
není
původně
jeho
už
taky
vzal
minulosti
někde
rozumíte
a
jestliže
ale
nezůstane
trčet
u
toho
balíku
nejde
sedne
si
tam
před
starat
a
nesmí
tam
to
a
dokud
to
všechno
nesmí
nebo
to
s
ní
a
užasli
tak
de
o
dalším
vlatnit
jen
aby
hladověl
té
důležité
k
dalším
latu
a
tam
už
ji
jemnější
potraviny
já
bych
to
přirovnal
k
tomu
podobenství
ramakrišny
který
říká
že
jeden
a
de
jej
byl
pořád
o
to
aby
někomu
vysvětlil
jak
má
dosáhnout
nejvyššího
cíle
osvobození
radil
i
do
tohoto
lesa
stále
dál
a
ten
člověk
šel
přišel
o
vědě
nou
židů
od
neví
nazpátek
s
pracoval
a
vydělal
hodně
peněz
ale
vzpomněl
si
že
ten
a
denní
naříkal
zůstati
nikdy
nežili
nýbrž
i
dále
do
toho
lesa
tak
šel
dál
a
přišel
na
stříbrnou
žiju
od
nesmí
k
sobě
užity
a
viděl
daleko
více
peněz
když
sem
se
říkal
když
všechno
z
toho
měl
hodně
co
bych
vám
o
nic
by
ještě
víc
když
mě
neřekl
ji
za
přírodou
žijou
už
ji
dále
do
lesa
šel
dále
do
lesa
všimnou
žiju
a
tak
to
šlo
dál
až
nakonec
říše
a
na
snové
dříve
svitu
indové
strašně
vádí
sama
nové
zří
a
u
toho
se
spokojí
jak
si
to
udělal
správně
nebo
ne
na
bolest
nešel
a
takhle
to
vypadá
lidském
životě
někdo
ten
prudčeji
okolo
toho
stáni
eště
není
spokojen
s
tím
co
jako
tam
má
kde
stále
nižším
a
dokonalejšímu
a
drahocennější
ne
a
tak
se
na
něj
nabaluje
všecko
to
co
není
původně
jeho
rozumíte
a
ne
na
volo
by
se
to
kdyby
našel
okolo
toho
skladiště
kdyby
se
kdekoliv
usadil
vyčkal
do
toho
mám
dost
takhle
nesmí
myslet
nezastavit
se
pořád
jít
dál
ale
kdyby
ten
člověk
ten
balík
z
toho
staniční
nevzal
a
kdyby
z
něho
nevěřil
v
uvozovkách
všechno
co
se
z
něho
vytěžit
dá
v
tom
pravém
slova
smyslu
jak
se
to
těžit
páně
jenom
sobecky
ale
kdybych
jí
nedorostl
dozvíte
tím
požíváním
toho
balíku
tak
by
nedorostl
naší
ho
balíku
a
tak
se
mě
správná
v
to
není
vtělím
a
že
já
jsem
třebas
potom
vyprázdnění
od
těch
lékařů
v
tom
předtím
roku
nebo
tak
nějak
dospěl
do
balíku
se
dostane
se
ho
po
laičtí
do
k
nějakému
balíku
a
protože
umí
mě
bylo
prázdno
mě
zbavili
u
mého
já
tak
jsem
se
toho
zmocnil
a
byl
jsem
z
toho
žil
do
sedmnácti
let
tam
jsem
tak
tohle
dělal
ten
účinek
z
toho
na
se
na
mě
nikdo
jiný
jo
a
potom
přestanete
ch
zase
nikdo
jiný
že
se
za
telete
se
o
ně
nabalil
žák
ježíšův
to
se
do
bysem
učedníkem
páně
že
a
ještě
nestačilo
roku
padesátého
prvního
tohoto
století
se
nabalil
do
další
a
sedm
a
tak
dále
a
já
si
myslím
že
by
to
měl
vy
soustavný
proces
toto
nabalování
a
že
by
si
nevnikl
neměl
myslet
že
převtělování
nějaká
hotová
záležitost
loutkový
to
probíhá
pokud
se
člověk
chová
slušně
a
to
slušně
nenasytnost
nenasytně
není
uspokojen
na
žádném
bodu
cesty
tak
to
jde
pořád
dál
tady
se
skromnost
nevyplácí
tady
je
pokora
správný
protože
jestliže
třebas
mě
vetkána
do
vínku
na
určitém
stupni
touha
po
bohu
tak
aby
říkal
už
to
je
přeci
nemožné
ne
du
za
ní
a
hledí
ji
uskutečnit
přiblížení
se
tomu
bohu
odevzdáním
se
dokonalejší
a
tak
dál
když
jde
člověk
okolo
těch
různých
rad
i
se
pokračuji
v
tom
předání
do
všeho
kulhá
nákupu
no
ale
aspoň
toto
živoříme
věci
a
něčeho
se
třebas
ne
ne
říká
si
že
toto
je
málo
pro
něho
nebo
že
by
tam
možná
dále
bylo
něco
lepšího
tak
ten
se
podobá
závodní
ku
veliká
se
přes
překážky
stává
se
někdy
že
některý
závodní
některou
výšku
vynechá
se
skáče
třebas
až
do
dvěstě
třiceti
a
eště
že
vyleze
ti
dneska
a
takový
za
vonke
se
cítí
na
větě
třicet
ten
vynechá
třebas
výšku
věcí
aby
se
neunavil
že
toto
je
v
možnostech
člověka
vybírat
si
do
určité
míry
ale
jestliže
to
nedělá
zasvěcení
přeceňuje
se
tak
je
možné
že
zůstane
na
víc
se
věcně
ostatní
se
dostane
na
bych
u
věčně
třicet
protože
se
postupně
a
koho
dali
nebo
přizpůsobovali
té
více
mít
kdežto
on
velice
nepřizpůsoboval
to
nepřekročil
tak
je
dycky
riziko
když
ta
nevíš
itý
jem
je
si
příliš
vybírat
a
při
byl
by
jako
náročný
zase
zem
pro
pokoru
jsem
bylo
by
třeba
nikoliv
brát
cokoliv
ale
brát
to
přeci
jenom
z
rozmyslet
je
tedy
možnosti
vybírat
je
člověk
často
stojí
na
rozcestí
a
že
se
do
mysta
nebo
ona
a
obyčejně
jedna
věci
mu
je
na
to
to
by
bylo
rychlejší
tam
to
by
byl
pomalý
a
věřte
mi
že
mnoho
lidí
si
říká
radši
bezpečně
pomaleji
než
rychle
a
nejistě
někde
ale
víte
to
už
je
věc
individuality
která
musí
být
zachován
a
já
vám
řeknu
tady
už
je
těžký
výběr
protože
individualita
je
něco
co
rostlo
strašně
dlouho
v
té
genetické
podstatě
mých
rodičů
to
má
málo
společného
smi
to
balíky
je
balení
té
nitro
jiný
než
tenhleten
valdo
ne
a
to
je
ten
dovede
zdola
od
těch
rodičů
tam
už
já
si
těžko
mohu
vybírat
já
už
jsem
přibližně
takový
jako
musí
rodiče
nebo
jako
moji
předkové
já
ho
mám
měli
jak
na
věci
du
rozumíte
oni
jedění
a
proto
je
moc
příbytků
u
pána
boha
rozumíte
není
tam
jenom
jeden
že
pomoc
vlivem
toho
individuální
přístupu
k
věcem
se
dostal
člověk
do
jiného
příbytku
a
malý
svatý
nebo
ve
iv
jak
tak
se
to
jiný
svatý
a
víte
to
je
báječné
zařízení
tohleto
protože
přestože
bylo
všechno
jedno
kopyto
oni
ani
ti
svatí
i
sobě
dopit
tak
se
vyskytne
vždycky
letí
li
se
tím
někdo
který
je
schopen
vám
pomoci
protože
podobně
kována
ko
jste
vy
a
kdy
byly
řízeno
umět
do
tak
vám
nikdo
nepomůže
že
by
zaručeně
nejste
podle
nich
protože
už
to
někde
jinde
než
ve
ne
takhle
se
ho
procházel
vaším
způsobem
přístupu
jak
podle
to
v
něm
všechno
je
znamená
na
může
pomoci
je
jiný
než
třebas
jiných
svatý
abych
to
ne
to
říká
podruhé
tak
to
řekne
jednou
astrální
tělo
je
poután
na
hmotné
tělem
tak
dlouho
dokud
to
tělo
nezlidověla
dobře
egypťani
už
tedy
vy
vykoval
tělo
aby
přidržovali
astrálního
dvojníka
říkají
a
při
tom
těle
a
dařilo
se
jim
to
po
tisíciletí
nemyslete
si
ale
již
nějakýho
rozejde
o
rá
jeho
tělo
setni
ne
horách
že
straší
po
těch
hrách
a
že
tam
je
poután
tím
tělem
třebas
za
měsíce
nebo
ho
já
mám
za
to
že
za
šest
neděl
načerpá
v
toho
těla
mrtvého
astrální
voni
tolik
síly
a
že
ji
dočerpá
že
jí
dos
je
takže
del
než
šest
neděl
se
nebude
zdržovat
přitom
tělem
že
ale
nějaká
paní
straší
ve
věži
či
starat
o
jeněco
jiného
například
tamto
tam
ta
dotyčná
rty
řeč
nebo
byl
ten
že
ho
tam
zní
čeká
ta
tam
sevřené
tam
i
zazděna
do
té
je
zazděna
svým
způsobem
vůbec
přikován
rozumíte
co
je
takže
lišit
až
na
to
osvobodil
od
té
poutanosti
k
tomu
užitou
ne
tělu
to
byl
kostí
a
podařilo
se
mu
to
až
si
za
čtrnáct
let
ráno
odpovězeno
prosím
vás
o
těch
poměry
v
astrálním
těle
nemůžete
z
lidského
hlediska
podat
správnou
zprávu
protože
z
toho
důvodu
ne
že
byste
to
nedokázal
třebas
nějak
obrazem
vylíčit
ale
to
tu
že
ten
člověk
který
se
takhle
ptá
prozrazuje
že
pobyt
v
tomto
světě
on
považuje
za
pobyt
v
nějakém
místě
a
v
nějakém
čase
a
ne
za
stav
pokud
nepoznává
pobyt
v
tomto
světě
za
úroveň
stavu
a
následkem
toho
také
teprve
jako
následek
toho
ko
pobyt
na
určitém
místě
v
určitém
čase
učte
průběhu
času
tak
ho
marně
budete
daří
věcech
poučovat
ale
by
ten
člověk
začal
před
aspoň
předpokládá
že
to
nemůže
chápat
když
to
nemůže
zažívat
že
toto
co
zažívá
jako
čas
a
prostor
za
styk
člověkem
za
sezení
na
žili
tak
i
nás
nebo
pobývání
či
ten
domě
kdyby
to
začal
aspoň
předpokládat
že
to
je
stav
jeho
duše
tak
by
byl
přístupen
také
pochopení
tohoto
co
já
teď
řeknu
bohem
ještě
předešlu
ježíš
kristus
říkal
zvířata
mají
svá
doupata
ptáci
mají
svá
hnízda
ale
syn
člověka
přitom
vyšel
sebe
nemá
a
von
říkal
syn
člověka
že
se
to
má
tak
pokazím
člověk
tak
to
myslel
on
se
nese
to
neříkal
syn
boží
je
li
to
to
byl
mluví
jako
syn
boží
a
vím
o
synu
člověka
aby
řekl
že
to
je
náš
je
situace
si
člověka
nemá
kam
by
hlavy
sklonil
a
omylem
považujete
se
za
obyvatele
této
zemi
to
není
vlastně
pravá
zevně
to
není
váš
otcovský
do
jsem
nevadí
je
tady
se
jenom
na
věc
ten
se
propůjčeny
pro
ten
pro
tu
úroveň
vývojovou
perou
procházíte
umíte
mě
když
takhle
by
ten
člověk
myslel
tak
by
už
potom
se
neptal
kde
ten
astrál
je
protože
to
je
jiný
stav
to
zrovna
jako
tento
stav
se
nám
jeví
jako
povíván
určitém
místě
a
času
tak
vám
ten
stav
v
člověku
nepoznalému
tam
nepoznání
se
jeví
tak
jako
vodní
žitém
čest
v
prostoru
ale
protože
je
to
jiná
frekvence
jiný
vystrčen
jiný
jiná
úroveň
frekvence
záření
vůbec
jiný
druh
záření
než
tento
vesmír
té
určité
záření
čtete
n
určitého
záření
tak
je
to
jiné
záření
než
vesmírové
vůbec
jiné
záření
tohleto
to
máme
li
před
sebou
tak
si
to
vzájemně
nepřekáží
rozumíte
a
jestliže
on
se
ptát
třebas
když
se
tady
zbourá
barák
né
zbourat
tamto
astrálu
a
ono
ta
otázka
není
tak
naivní
protože
ono
to
všecko
má
své
řek
bych
obdoby
tam
ale
jaké
obdoby
do
jsou
obdoby
dynamické
povahy
a
ne
statické
to
musím
vysvětlit
když
třebas
tám
někdo
přijde
do
toho
astrální
svět
a
ne
po
smrti
tak
se
chová
jako
člověk
tím
je
vyřízen
to
plný
život
tam
protože
tam
se
žije
v
jiném
těle
které
má
jinou
funkci
než
tohleto
tělo
přeci
on
není
už
tam
vázán
na
tuhletu
naší
stravu
na
tenhleten
náš
duch
proto
dejme
tomu
jeho
nos
jeho
ústa
jeho
nohy
jsou
afunkční
když
se
tam
vidím
třebas
v
tom
stavu
člověka
poznalého
těch
věcí
tak
nemám
tělo
na
nepotřebuju
chodit
a
jsem
tam
kde
chci
být
nebo
kde
mě
nikdo
potřebuje
a
tak
se
může
stát
že
fakticky
se
přesto
úroveň
někomu
už
by
to
sem
že
stav
nějaké
takové
schopnosti
ale
co
tím
chci
říct
když
tam
člověk
vstoupí
ať
je
tím
člověkem
má
tak
zvané
tedy
své
tělo
eště
dispozici
se
podřídí
odbourá
tak
musí
ještě
jíst
musí
to
šlapat
rozumíte
cestou
ale
postupně
mu
to
dosáhli
že
toto
je
jenom
dožívání
ještě
tam
toho
života
jakmile
ho
boží
je
dejme
tomu
to
šestnácti
let
maximálního
do
žije
od
nemám
biřicovi
a
metodě
tak
to
trvá
maximálně
takhle
dlouho
jak
už
nepotřebuje
nechodit
jak
už
nepotřebuje
jíst
rozumíte
nýbrž
je
živ
jiným
způsobem
jiného
druhu
záření
které
se
jinak
střebává
než
primitivním
způsobem
pojídání
nebo
pobíjení
ano
on
se
spíš
vystavuje
tomu
záření
až
budete
číst
toho
můdyho
tak
se
dovíte
o
takzvaných
světelných
městech
tak
von
si
do
toho
světelného
města
kde
existuje
nějaké
záření
je
u
té
barvy
ale
není
oslnivě
a
tam
se
mu
vystavuje
do
ozáření
nějakou
dobu
trvající
tam
ale
často
tíha
jinak
to
je
jedno
ale
my
tomu
novicky
o
tom
mu
stačí
k
tomu
aby
z
toho
mluví
další
třebas
víte
do
skrčenou
rozumíte
ten
probíhá
ale
ale
von
si
tam
musí
znovu
pro
tu
dávku
jít
misce
žít
mimo
ten
chrám
o
tom
město
světelné
a
když
potom
ale
se
dále
z
jednu
je
proto
je
jediná
misky
růst
ne
statický
nesetká
stav
nějaký
ten
stav
je
dynamický
jako
ten
stav
lidsky
je
taky
nemyslí
nejste
pořádní
ve
se
potom
dospělý
člověk
a
je
cesta
že
a
tak
dále
to
je
taky
ti
nevniká
záležitost
ne
statická
li
se
ani
chvíli
tímto
člověkem
na
ně
k
nim
i
řikání
přesto
ve
nás
na
něj
a
tam
takle
tak
jenom
se
daleko
prudčeji
takže
tam
se
potom
stane
že
ten
člověk
nakonec
není
schopen
se
stýkat
s
lidmi
kteří
tam
teprve
přicházejí
ale
je
schopen
se
stýkal
s
lidmi
jí
u
sou
tam
dá
já
jsem
si
toto
myslel
že
to
je
nějaký
zákon
manželka
nejsme
vedení
do
té
do
takové
jako
pružné
před
schopen
takhle
jak
to
vykládám
ve
zkratce
tak
tak
to
úplně
nedívá
jenom
tak
zhruba
teď
to
musí
v
to
rychle
dokončil
ne
abych
to
stačil
ale
jedno
je
jisté
že
pravý
život
tam
začíná
až
tehdy
kdy
do
ní
tenhleten
život
a
ten
život
tam
doznívá
někdy
dost
dlouho
takže
když
se
setkáte
třebas
nějaké
plytké
se
ani
nebo
nějak
ve
snu
tím
mrtvým
tak
a
ví
to
jako
člověka
tak
to
ještě
není
ten
pravý
člověk
tam
žijící
a
ten
pravý
život
tam
kde
už
se
nepotřebuje
mít
o
tělo
nýbrž
tělo
nové
v
jiné
funkci
a
ty
to
funkci
znaky
tohoto
lidského
těla
vy
tomu
nevyhovovali
rozumíte
e
neříkám
že
je
to
sebeklam
se
tam
zažíváte
ale
je
to
přetlumočení
vaše
přetlumočení
tam
nic
učenosti
na
vaše
chápání
že
je
to
je
to
poznání
toho
života
tam
jenom
obrazné
jenom
vzdálené
písem
jednou
řekl
by
jsem
jednou
že
po
smrti
už
se
nedá
dál
pokračovat
na
cestě
poznání
tím
končí
že
veškeré
poznáním
nezískáte
pozorně
vám
to
že
tohle
tahleta
pravda
by
se
měla
doplnit
že
totiž
když
někdo
zná
třebas
na
astrální
úroveň
tak
může
tam
úroveň
poznat
dokonaleji
než
když
já
jsem
na
úrovni
této
protože
pravé
poznání
ne
nespočívá
v
tom
že
já
ovládám
dokonale
znalosti
týkající
astrální
úrovni
nýbrž
pravé
poznání
to
je
poznání
boha
a
to
se
netýká
žádné
úrovně
té
na
řeli
gunami
nad
všemi
úrovněmi
odtamtud
zhora
se
dá
potom
na
kteroukoliv
úroveň
nahlédnout
ano
zažili
že
já
dneska
třebas
nevím
kterak
se
určitý
mrtvý
dověděl
o
nějaký
věcech
tak
to
není
nic
na
doknalosti
poznání
ten
je
kterého
člověk
schopen
o
bohu
získat
na
tomto
světě
do
se
po
smrti
nedá
víra
prosím
na
tom
trvám
ale
dá
se
získat
dokonalejší
poznání
úrovně
na
které
ten
člověk
po
smrti
žije
že
už
není
poznání
boha
zrovna
jako
člověk
dokonale
poznává
svět
když
je
dospělý
ježíš
no
a
tam
v
tom
astrálu
tak
je
člověk
je
nedospělí
a
je
to
a
tak
dále
rozumíte
mně
prosím
vás
to
i
na
jako
rozporné
ale
není
to
mám
na
mysli
po
poznání
nižší
a
poznání
vyššího
a
to
poznání
cíle
týká
všech
úrovní
doma
li
nit
byla
a
děl
stát
úroveň
nižší
rozumíte
ale
poznání
bohaté
to
poznání
vyšší
ře
kterého
všechno
pochází
a
my
se
musíme
nemáme
li
se
tím
příliš
zdržovat
na
tom
světě
spokojit
s
tím
že
budeme
vědět
že
to
všechno
od
něho
pochází
a
jestliže
to
potřebujeme
tak
nám
také
se
dostane
věc
o
tom
která
tamtu
pochází
ale
je
zbytečné
to
nás
jenom
duše
takže
já
sice
nevím
kterak
nějaký
tvých
a
nějaké
ředitelé
tady
nikdy
neměl
které
jsou
navíc
oponou
to
měl
tady
ale
nějaké
to
nezbytnými
stěžuje
to
růstu
hoví
poznání
brž
znalost
eam
poměru
nebo
ž
podává
třebas
informace
o
nějakém
člověk
který
nežije
tak
on
vy
informace
podává
ze
zápisu
který
je
o
tom
uložená
astrální
úrovni
ano
a
to
je
zápisky
když
člověk
země
žije
tak
dopisu
je
ten
záznam
nadání
úrovni
rozumíte
dopisu
je
čili
nic
co
tady
zažili
není
skryto
člověku
žít
na
stáhlo
ale
to
není
žádné
poznání
pro
méně
jenom
pohled
shora
z
jiné
pozice
dolů
ano
ale
pořád
to
míní
pohled
je
tak
řekl
nebo
pohled
úrovni
vína
k
dokonání
na
úrovni
ano
říkat
ani
mně
jakým
způsobem
na
radí
svatí
víte
ten
způsob
rady
že
slyšíte
za
klepe
na
dveře
a
řekne
muž
vstoupí
a
řekne
udělej
to
nebo
černě
tamto
a
já
nevím
co
všechno
to
je
ten
nejbližších
způsob
li
způsob
rady
toho
svatého
je
obyčejně
anonymní
proto
teď
a
spoj
od
ano
divit
že
nevíte
že
vám
pomáhal
mít
a
nám
pomáhá
o
uspořádává
kolem
svá
vás
okolnosti
které
vám
umožňují
pro
proud
nějakou
situací
nebo
se
z
ní
dovědět
co
visí
na
nevěděl
a
nevíte
aniž
o
pomoc
toho
svatého
protože
on
o
to
nestojí
o
statí
to
svoje
já
on
nestojí
o
tu
svalu
o
to
uznání
že
vám
pomohl
rozumíte
mi
já
považuju
za
nejlepší
a
nejdokonalejší
pomoc
světců
takovou
jakou
všichni
zažívá
a
nevíte
o
a
musíte
jí
začínaje
to
nejsou
už
bytosti
oddělení
od
nás
a
o
nás
ví
o
nás
věd
ano
když
ne
v
tom
duchovním
světě
a
to
je
pomoci
z
duchovna
není
protekce
že
nemá
větší
protekci
někdo
před
někým
nýbrž
tam
kde
rozsvítí
světlo
tam
je
jeho
světlo
vidět
jestli
neosvítí
tak
tam
dět
není
pomoct
nedostává
protože
tam
není
tam
je
a
pomoc
bude
mít
a
vědomě
bude
mít
kdekoliv
se
rozsvítil
světlo
tam
jsem
měl
takovou
moc
jako
by
ty
se
cizí
vát
a
daleko
dokonalejší
vode
mě
že
on
ty
věci
listu
ju
protože
vy
mě
byt
a
já
vás
vidím
krizí
rozvíjím
kde
světlo
a
třebas
ještě
nevidí
ale
voni
to
moje
světlo
vidí
a
přichází
němu
ve
něco
obdobného
jako
když
se
narodil
ježíš
kristus
v
betlémě
bylo
vidět
vjezdu
do
tou
hvězdou
ti
svatí
křiklavé
šli
a
pomohly
tomu
ježíši
takhle
pomáhají
člověku
znovuzrozenému
na
nějaké
úrovni
třebas
nízké
třeba
se
týkající
jenom
betlému
nízká
poměrně
znovuzrození
když
je
v
tom
jordánu
a
vyšší
je
na
tom
kříži
a
tak
dále
ale
i
když
tohleto
zažije
tak
je
vidět
zda
pro
ně
to
zasvěcence
ani
za
ní
a
najdou
si
toho
člověka
to
šosu
nějak
tak
stoický
a
je
to
jenom
obrazné
ale
protože
vidí
tak
se
jí
by
veze
netrhnou
přátelé
a
pomáhají
na
každém
kroku
že
nestačí
te
říkat
dost
o
takové
maličkosti
bych
se
já
osobně
nestaral
kdy
mě
tam
budete
oč
tak
to
je
si
z
ústní
do
rozví
to
dává
dáte
za
pravdu
že
to
takhle
jak
to
myslím
rozsvítí
světlo
někde
jinde
než
tady
když
jsem
třebas
se
snažil
jednat
správně
a
já
do
mluvy
král
sobě
když
například
židovský
národ
se
snažil
jednat
podle
vůle
boží
a
nikoliv
podle
vlastní
to
znamená
dělat
to
co
jim
nebylo
příjemné
ale
to
co
bylo
nutné
nebo
to
co
bůh
považoval
za
správné
bez
ohledu
na
to
že
ten
člověk
se
necítil
při
tom
dobře
že
mu
to
jako
nedělalo
dobře
ale
že
to
bylo
správné
tak
doroste
rozsvítil
světlo
umíte
to
si
otáže
ho
betlém
a
to
posedá
tak
je
to
nebýt
svůj
to
je
rozsvěcování
světla
nebyl
li
svoji
vůli
ne
říká
správně
angelus
schilesius
silesius
všech
potřebných
spis
kdybys
měl
jenom
maličko
z
vlastní
vůle
nebo
je
dostal
ství
nebeského
znamená
postupně
se
ta
vůle
vlastní
sví
zaměňovat
vůli
boží
a
tu
musím
stít
a
tím
rozsvěcuje
na
jiné
úrovni
než
na
lidské
pokud
s
tím
jenom
svoji
vůli
zjeviti
ten
že
sem
starostlivý
tak
potom
nemo
světlo
někde
jinde
proto
jež
kristus
nejvíc
zazlíval
svým
učedníkům
že
se
starali
se
strachovali
a
tak
dále
takže
když
já
jsem
vám
říkal
že
koncentráku
neměl
strach
větší
a
nestaral
se
se
do
vyvolené
tak
to
toto
světlo
nikde
svítilo
a
ta
pomoc
odněkud
přicházel
já
jsem
za
ní
přeci
přímo
nebo
ne
má
to
význam
vybrati
nějakého
co
nebavím
a
o
pomoc
má
to
význam
to
že
nikoho
vybrat
protože
tam
neexistuje
oddělenost
jednoho
svatého
vého
kdy
se
neslevíte
a
svatého
von
si
to
by
dobu
řeknou
rozumíte
a
oni
vás
předali
do
též
udělali
dáno
v
indii
na
naší
úrovni
že
jeden
bystré
dávat
ročník
zde
jakmile
pozná
že
tam
už
ho
nemohu
nemůže
dál
vést
on
v
tom
druhém
a
už
udával
tahají
za
tam
jde
a
tam
najde
toho
zlého
a
tak
to
víme
v
životě
ježíše
krista
budete
tam
a
tam
poznat
tam
člověka
který
nese
básně
ne
za
ním
a
tak
dále
a
o
to
všechno
tak
bylo
vite
takhle
oni
vědí
o
věcem
se
a
a
tak
aby
a
kázal
a
krerá
avatar
a
k
nepravá
karma
a
kroku
a
na
nakládá
já
a
animá
a
a
a
a
já
a
říká
o
řka
rána
a
karma
tak
ta
a
klamána
a
krátká
a
a
ráda
a
kárá
a
a
tak
pará
kráva
především
bych
vám
chtěl
říci
ale
ko
že
to
že
vás
karel
nemiluje
to
je
fakt
protože
konto
nemiluje
on
nemiluje
toho
člověka
který
skomírá
a
který
musí
umřít
trní
ale
hmotný
člověk
který
musí
umřít
to
je
já
které
se
má
rádo
ano
něco
jiného
než
hmotný
člověk
a
tohoto
on
nemá
rád
a
proti
tomu
s
vámi
bojuje
ano
tak
takhle
se
hleďte
takhle
ne
mě
na
tu
nelásku
toho
karla
první
na
jaká
nenávist
až
byl
je
to
krutá
svým
způsobem
krutá
nenávist
vůči
člověku
který
se
má
rád
ale
každý
z
nás
jak
ten
karel
tak
tak
vy
se
máte
svým
způsobem
rádi
a
kdyby
tomu
tak
nebylo
tak
bychom
už
byli
u
pána
boha
bychom
byli
v
nebi
ale
li
už
tam
ani
já
ani
vy
nejste
tak
je
vidět
že
platí
ježíšova
života
na
ježíšova
věta
že
nebudeš
li
nenávidět
sám
sebe
kromě
toho
ti
bližní
že
ho
tam
všechno
je
že
apatickému
sí
odpadnou
nebe
návodě
sám
sebe
ne
nebudeš
mít
povleče
ství
se
mnou
asi
v
tom
smyslu
co
znamená
o
mluví
dokonce
o
nenávisti
k
sobě
prosím
vás
to
je
slovo
které
je
velice
přísné
a
nesmíme
to
takhle
brát
jako
že
byste
člověk
týral
tím
způsobem
že
by
se
mučil
ne
to
ne
nenávidět
je
správně
rozlišovat
to
je
správný
způsob
nenávistí
rozlišuji
toto
je
moje
já
které
musí
vyvoláno
a
toto
je
vůle
boží
učit
se
schopnosti
ve
zná
vrací
rozlišovací
a
té
se
učíme
poslušnosti
vůči
bohu
a
nenávidění
poslušnosti
sobě
jo
to
je
ta
pravá
nenávist
nená
tam
ten
dualismus
pořád
hraje
svou
roli
se
jim
způsobem
jak
miluju
boha
tak
nenávidím
sebe
aspoň
tak
tak
je
se
dostaneš
do
do
domáhá
tam
existuje
nějaká
fromm
dualismu
a
tohleto
byste
si
měla
být
na
vědomí
protože
tam
je
to
potom
dál
rozváděno
jakým
způsobem
tento
dualismus
by
měl
kapat
a
co
je
vám
protivného
na
sobě
a
co
na
sobě
třeba
opravit
protože
chápete
jednu
věc
ta
vaše
choroba
je
příležitost
nápravě
další
věcí
ne
nějaké
blízcí
smrti
na
to
máme
do
čás
máme
na
to
duše
s
v
tom
případě
když
se
ochotni
se
dát
napravit
tou
chorobou
v
tom
vnitřní
všem
se
napravit
máme
jestli
uvědomuju
na
sobě
že
kdybych
se
byl
nedal
napravit
v
tom
co
se
na
mně
chtělo
abych
napravil
třebas
nějaký
nebezpečenství
života
třebas
v
tom
koncentráku
tak
bych
byl
neuspěl
tak
bych
tam
byl
zahynul
třebas
já
jsem
zavrhl
tehdy
v
tom
koncentráku
svůj
předešlý
život
jako
špatný
když
to
dá
relativní
jenom
pravda
nebyl
špatný
a
je
tedy
jsem
to
jako
špatný
viděl
ale
přesto
jsem
neztratil
touhu
žít
dobrým
životem
tak
toto
mě
zachránilo
momentu
mě
ten
esesman
chtěl
zabít
že
toto
dobro
mě
to
ta
touha
po
dobru
ně
převedla
na
druhý
břeh
tomu
pánů
bože
oné
absolutní
dobro
on
jediný
dobrý
on
není
relativně
dobrý
on
nežije
nějaký
tatvách
pravdách
nebo
nebo
něco
takového
podobného
čili
neska
se
od
vás
chce
abyste
dále
pokročila
na
cestě
od
jedněch
relativních
práv
k
vyšším
zatímco
na
sebe
naivním
pravdám
ale
v
širšího
rozsahu
čili
já
to
řeknu
jenom
terminologie
jsme
spolu
o
tom
vůli
abyste
rozšířila
svoje
vědomí
každá
choroba
když
je
dobře
správné
na
tak
rozšíří
vědomí
člověka
a
u
se
přesvědčil
na
své
dceři
která
si
vědom
oporou
možná
že
ve
dvou
nevím
se
ocitla
v
nemocí
čím
prostředí
protože
byla
popálení
vyššího
stupně
jak
vyrostla
za
ten
týden
toho
pobytu
mimo
domov
a
dodneška
z
toho
tehdejšího
růstu
žije
je
jiná
než
například
ta
druhá
moje
ztra
než
ten
si
a
to
z
toho
důvodu
že
prožila
vnitřní
přerod
tady
nejde
o
nějaké
vyžívání
chorobě
nýbrž
o
vnitřní
přerod
který
je
navozován
kolikrát
násilí
že
je
to
po
dobrém
nešlo
uvědomujete
si
možná
v
čem
to
po
dobrém
nešlo
ty
všechny
okolnosti
v
čem
to
podobném
nešlo
co
tam
potom
v
tom
dalším
snu
v
tom
do
věku
už
je
dovětek
k
tomu
ale
nemá
rád
to
je
dovětek
k
tomu
v
čem
se
máte
napravit
a
by
vás
ale
prosil
se
to
dneska
nebude
možno
a
to
vysvětlit
kdybyste
mě
zase
ten
sen
napsala
tak
jak
se
ho
teďka
diktovala
nebo
parního
dobra
a
měl
ho
dal
když
pozici
abych
já
mohl
rozborem
daleko
detail
ničím
provést
i
tu
praktickou
stránku
věci
prací
tím
a
při
tak
podívejte
se
já
jsem
vám
říkal
něco
o
svých
zkušenostech
manželkou
po
jí
smrti
a
protože
teďka
si
čtete
ří
ale
my
take
ale
to
co
teďka
zastíní
a
to
cítíte
si
nepřečte
štěští
kapitolách
supramentálních
to
tam
ještě
není
to
teprv
já
teďka
překládám
a
tak
já
vám
chci
k
tomu
něco
zrakem
říci
protože
nechápou
aby
se
komentář
to
bude
ještě
statečně
do
ostrova
protože
já
teď
musím
si
toho
žil
a
tak
se
znovu
s
přečíst
a
znovu
ho
opravit
podle
jak
čtu
předá
to
jenom
výtah
a
ta
všecko
setba
těsný
a
já
to
potřebuju
dostat
nějaké
češtiny
a
a
tak
bych
chtěl
říct
tohleto
přesvědčil
jsem
se
že
šli
aby
na
má
malá
pravdu
že
lidská
duše
má
také
své
smysly
a
dokument
tenhleten
když
ta
manželka
nedavno
to
jsem
vám
o
aříká
nevím
v
noci
mně
řekla
teď
ti
předvedu
proč
se
nám
tady
na
onom
světě
nezíská
my
si
můžeme
předvést
cokoliv
našeho
bývalého
života
jako
když
je
to
dneska
a
můžeme
mít
při
tom
pozorovat
tedy
to
je
to
už
dodávám
nezávislými
tedy
to
teďka
dávám
to
znamená
se
s
že
to
vidíme
tak
nás
po
nepoutá
aby
se
událo
jako
nabírá
na
krásný
snímek
může
se
s
tím
nikoliv
potěš
příklad
ukázala
mě
náš
pobyt
v
dětmi
za
jejich
útlého
mládí
někde
na
vrcholu
baráku
té
takových
průnik
tam
ve
vizovických
horách
a
tam
jsem
se
na
díval
na
scénu
ní
nastával
mě
a
my
tedy
ají
na
scénu
z
našeho
mládí
kde
ona
a
já
jsme
si
hráli
s
dětmi
a
ta
chce
na
probíhala
by
tě
pomalinku
hráli
jsme
si
všechno
co
jsem
říkal
o
tam
bylo
slyšet
vidět
bylo
všecko
všechny
prostě
mysli
tam
fungovali
ale
teď
mně
řekněte
jakými
smysly
jsme
se
na
to
dívali
když
my
jsme
tam
viděli
jednak
sebe
a
věděli
jsme
se
sme
to
my
a
je
na
se
byli
vedle
toho
jako
bytosti
bez
těla
na
stát
vedle
mě
a
nebyla
vidět
a
to
se
podívají
mysli
si
zase
týmiž
na
kterým
se
s
tím
a
na
tu
sen
ale
já
jsem
tento
kraj
jsem
se
díval
na
ni
tak
jsem
neviděl
nic
jenom
jsem
věděl
že
je
vedle
mě
ano
spojuje
s
taky
na
sebe
a
taky
jsem
nebyl
nebyl
vidět
ale
věděl
jsem
že
jsem
to
já
že
to
pravé
já
které
se
dívá
této
pozoruj
je
to
které
ne
nemá
tělo
rozumíte
mě
které
jenom
tím
individualizovaným
vědomím
a
toto
individualita
vědomí
se
díval
na
scénu
z
minulosti
načež
tedy
tomu
komentář
eště
to
znamená
že
v
době
než
ta
manželka
umřela
tak
samovolným
způsobem
ne
z
vlastní
iniciativy
ani
mé
iniciativy
se
dostal
do
stavu
kde
byla
nezávislá
na
tomto
těle
tehdy
nezávisle
na
tom
se
protože
já
když
ztrácela
dech
když
byla
naděje
že
umře
tak
jsem
pomocí
pranického
dechu
ten
geny
obnovil
neměl
jsem
touhu
jí
učinit
nezávislou
na
těle
nebo
získat
pro
nějaké
zkušenosti
nýbrž
dostat
nazpátek
do
tohoto
světa
to
byl
můj
úmysl
nevěděl
jsem
co
dělám
to
vlastně
se
dělal
takhle
něco
jiného
než
co
jsem
chtěl
čili
to
co
se
stalo
to
bylo
samovolné
to
to
bylo
z
mé
strany
samovolné
jako
se
strany
té
manželky
právo
to
vůbec
nedá
protože
vám
a
voni
ne
lété
bolesti
kterou
zažíval
a
se
opakovalo
nesčetněkrát
pro
po
celou
dobu
tří
neděl
takže
ona
už
nabyla
vědomí
tam
toho
světa
kde
nebyla
závislá
na
tomhletom
těle
a
říkal
tam
jsem
existoval
a
nebyla
jsem
tímto
tělem
setkal
jsem
se
bytosti
které
tam
žijou
a
že
z
svatí
ma
tak
dále
to
ne
všechno
líčí
to
vedlejší
sama
do
se
byl
tam
jako
doma
a
když
potom
se
vrátil
a
pak
je
taky
to
chybělo
že
to
nevidí
a
že
toto
nepociťuje
že
to
nevnímá
a
říkal
mně
to
chybí
a
říkal
já
se
smrti
nebojím
protože
já
vím
že
existuje
život
má
po
smrti
tak
že
on
na
sebe
tímto
dostala
do
stavu
nezávislosti
na
těle
tadyhle
právě
on
supramentalismu
on
říká
říkal
by
do
že
člověk
je
nezávislý
na
těle
že
má
daleko
širší
možnosti
než
být
uzavřen
v
těle
a
že
to
se
projeví
v
vědomě
když
se
ten
ta
nadmysl
o
říká
supramentál
když
se
o
živý
tak
to
jsem
se
přesvědčil
že
tomu
tak
je
a
na
mě
ale
manželka
ještě
dala
k
dispozici
dokument
z
přítomnosti
na
řekl
a
teď
ti
předvedu
přítomnost
aby
věděl
že
to
není
nějaká
jenom
představa
kterou
si
promítám
nýbrž
že
to
skutečnost
kterou
já
zažívám
a
že
jsem
svobodnější
než
jsem
byla
tady
tak
já
ti
předvedu
naše
věcem
dneska
opadla
obyčejné
celý
mlčí
přistrčila
mého
na
nesejeme
tr
k
mému
obyčej
přičemž
já
jsem
ji
neviděl
já
sem
jenom
věděl
že
my
ten
obyčej
i
strně
jí
nebylo
vidět
a
přesto
žila
mi
to
obličej
a
říkáme
všimni
se
ho
dobře
aby
si
mohl
při
prověřit
na
tom
obyčej
věci
který
se
nevšímáš
normálně
já
si
tedy
všiml
toho
aby
č
přesně
jakých
tupí
k
novým
se
nikdy
nepodíval
a
druhý
nadále
nebyl
že
za
celistvý
tam
byli
ne
a
říká
proti
je
tak
prolíná
no
protože
jsem
se
a
tak
dále
deska
přesvědčil
o
tom
leta
na
mě
sebe
za
moji
dceru
hračkou
takže
ona
v
zápětí
hned
byla
ta
někde
v
praze
a
tady
si
popadla
cenu
a
zase
mě
předvedla
jaká
je
to
schopnost
mě
neznámo
prostě
ten
tak
duše
se
pohybuje
bez
ohledu
na
čas
a
bez
prostosr
když
totiž
se
ptali
nedavno
kávu
než
měl
v
plzni
přednášku
já
jsem
ty
lidi
pošta
aby
se
ptali
já
jsem
tam
přát
nešel
nestane
měl
čas
aby
se
tady
jako
rychlost
máme
ty
on
a
on
odpověděl
je
bez
lich
lsti
a
dokumentoval
to
hned
i
způsobem
že
k
američtí
kosmonuti
byli
v
tomto
vyučení
a
vyslali
zprávu
do
na
tento
svět
a
pomalost
to
na
přesnic
a
žádná
vteřina
nebyla
vrozeny
nedá
li
vteřina
rozdíl
žádná
vteřin
v
tom
vysláni
a
v
tom
jak
to
jsem
došlo
čili
to
nevyžadoval
těch
osudem
mohli
by
to
se
to
zapotřebí
že
je
to
dostalo
lichotí
třebas
světla
ne
jsem
z
toho
ničíce
sem
ve
ocenit
nebylo
už
je
po
několik
nás
a
vždycky
to
takhle
dopadlo
že
to
bezčasový
přenos
čili
duše
čá
je
něco
jiného
než
co
je
vázáno
na
čas
a
na
prostor
je
to
tedy
v
pravém
slova
smyslu
duh
který
je
za
časem
a
za
prostorem
mně
tedy
svobodní
a
není
ve
vězení
a
já
se
divím
že
manžel
a
se
tak
brzo
vo
tom
přesvědčuje
a
je
to
asi
tím
že
právě
v
době
než
zemřela
má
možnost
už
jako
do
toho
ve
jaksi
nedobře
stavy
by
člověk
jako
úmyslně
do
toho
chtěl
vstoupit
do
tohoto
stavu
svobody
tak
by
se
mu
to
asi
nepodařilo
protože
tam
nebyl
úmysl
ani
nesprávný
ani
zítra
a
nevěděl
co
s
ní
bude
dít
a
já
jsem
taky
nechtěl
toto
dokázat
nýbrž
mě
šlo
o
něco
úplně
nehodí
na
tomto
světě
pro
ni
nepodařilo
ale
to
nevadí
podle
žije
si
v
jiné
věci
daleko
důležitější
a
kromě
toho
se
má
těl
říct
jaký
ona
udělala
pokrok
že
v
dobách
po
své
smrti
jsem
ji
musel
v
těle
samozřejmě
nějakém
je
trikem
ukazovat
té
co
tři
abychom
utišili
to
víte
s
tím
autem
a
to
všecko
a
už
teďka
vlnu
to
bylo
pro
mě
spojí
smrti
už
mně
přitáhla
mazdu
do
bytu
kterou
nikdy
neviděla
nikdy
neviděl
ani
přivolat
takže
když
se
se
setkal
s
tou
manou
tady
v
kopií
to
v
těch
je
dolních
přišla
je
sestra
a
já
jsem
kdo
na
vod
tý
sestry
oni
si
samo
sebou
nisou
podobný
ale
kdybych
někým
nepřevedl
také
v
díle
která
je
a
říkal
to
je
marná
jak
a
ano
tak
družka
mě
dobře
předvedla
já
jsem
jim
neřekl
jaké
to
ne
dyť
já
představte
jaké
schopnosti
tam
se
projevuje
u
těch
u
těch
lidí
že
tu
marně
při
tom
a
do
bytu
ale
fakticky
tam
šel
a
přitáhnout
ona
si
sedmá
na
zaručiti
proti
té
jeho
vně
a
vy
tahat
jdete
tíhu
já
jsem
samozřejmě
nevěděl
kterou
si
spojí
a
na
oba
v
tom
s
neměl
ten
čas
a
to
a
jsem
klepaří
s
manželkou
uchy
vedlejší
místnosti
a
to
pro
mě
bylo
důležitější
to
do
věcem
o
té
marii
nějaké
klepy
a
já
jsem
tedy
teď
tu
magis
přišla
k
nám
do
bytu
posadil
na
ten
tác
proti
té
knihovně
on
se
se
byla
tutéž
knížku
podle
obou
se
to
pozná
tak
taky
ti
je
tak
a
tak
jsem
říkal
tu
knížku
máte
pouhý
v
ruce
jednou
jsem
měl
ve
snu
a
říká
před
tak
se
to
potom
vysvětlil
ne
a
takže
po
se
jakého
vnímají
schopnosti
a
potom
manželka
mně
říkala
klepy
ne
proč
vás
ten
klepat
příklad
po
té
se
střed
rozvedené
tím
děsem
do
té
přeci
podivuhodné
se
potom
za
dva
dni
dovědělo
vás
vrátí
o
sled
na
se
mi
dostalo
až
právního
ze
přišla
by
abych
se
mi
to
potvrdil
ale
ne
schodu
je
cesta
a
to
je
zajímavé
že
má
bratra
že
má
pracné
tak
o
tom
namátkou
míla
žádného
bratra
nemá
je
jsem
se
jí
ptal
neměla
a
nemá
to
si
musím
prožit
jak
jsem
mohl
v
tomhletom
ta
manželka
splést
vás
té
podivuhodné
velice
li
nejsou
lepší
vědoucí
lety
bytosti
ejste
ale
proč
tomu
seděla
a
jinak
i
letý
říkala
o
té
tamami
já
poslouchám
je
si
pozor
tak
jsme
to
přerušil
teď
jsem
ale
to
je
magií
kál
ty
ostatní
lékaře
všechny
shodovaly
bylo
zajímavý
do
stáří
otce
stáří
matky
to
na
všechno
věděl
tedy
a
ještě
jiné
ketrý
jsem
neřekl
protože
se
to
týká
jenom
její
rodiny
a
mluvil
a
vona
klepaří
eno
vlastní
rodině
víc
ale
beztak
je
zajímavé
že
tyhle
ty
lidi
jsou
tam
na
onom
světě
daleko
svobodnější
než
byly
tedy
ale
ne
všichni
jsou
tam
víte
že
to
tam
vázání
na
tělo
tato
vazba
na
tělo
že
musí
mít
těla
pořád
tělo
musí
krmit
a
existovala
u
manželky
ještě
po
smrti
že
na
vešla
do
mu
najíst
je
ona
se
dobu
uklízet
ano
a
marně
samozřejmě
protože
já
jsem
říkal
rychlík
ničí
toto
vědomí
v
astrálu
ale
mně
to
neví
kdo
to
potom
ukryl
tady
ne
hmotě
tak
l
upíráno
i
tam
jaká
už
je
to
v
pořádku
a
se
více
toho
vína
to
ještě
byla
schopna
naše
ji
no
jíst
kdežto
teď
už
není
schopna
šeho
a
jiné
jídlo
že
ano
které
vilém
povahy
a
tak
že
se
tam
totiž
dorůstá
do
určité
svobody
chtěl
bych
ale
udělat
nějakém
meze
tedy
člověk
svým
těle
je
transformátor
schopný
převést
lidské
vědomí
na
kteroukoliv
úroveň
i
nad
všechny
úrovně
na
to
univerzální
transformátor
kdežto
ona
ta
manželka
má
transformátor
který
může
provázet
jenom
zdola
nahoru
ve
svěch
úrovni
že
ten
je
že
je
to
astrální
a
potom
v
odtamtud
směrem
do
tyto
možnosti
má
ale
o
tom
tu
nahoru
to
nejde
to
je
ten
rozdíl
takže
já
když
tam
vlez
já
tam
tu
shora
a
ona
po
tomto
že
příčku
zhora
nemůže
se
mnou
se
jít
tam
ještě
najdu
a
není
až
se
dostanu
na
takovém
do
vona
je
tak
tam
se
sice
podaná
si
mohu
tak
přibližně
říct
kde
ona
je
jo
asi
tak
totiž
tady
mám
takovou
námitku
že
to
dá
rovnáme
kou
že
ti
egypťani
říkají
že
tak
jsem
dosadí
nebo
tak
je
možnost
se
stýkat
s
tím
člověkem
když
její
mumifikován
tak
dál
už
to
nejde
protože
ta
jeho
duše
odejde
a
bloudí
někde
oni
se
dá
nestarají
o
tu
duši
té
pro
ně
stala
ztracená
věc
rozumu
takže
od
nich
nemáme
vůbec
žádné
informace
o
celé
potom
dál
oni
prostě
měli
systém
ve
kterém
tu
lidskou
duši
poutaly
na
tělo
pořád
to
tělo
přikrmovali
tímto
zázemí
slunečním
a
takže
tímto
poutem
drželi
tu
duši
při
tom
těle
jestliže
ale
proti
sedmdesáti
dnech
nebo
tak
nějak
kolem
toho
se
vypotřebuje
toto
záře
ň
musí
se
najít
zdroj
nějaký
jiný
to
už
říkám
nikoliv
jejich
názoru
nýbrž
zkušenosti
který
které
jsem
nabyl
ne
si
si
najít
zbrojí
ní
jiného
záření
to
je
to
záření
o
kterém
mluví
třebas
nudy
u
těch
svých
pacientech
když
mluví
o
světelných
městech
ano
tam
je
nějaké
záření
které
on
nazývá
zářivě
žluté
ne
nikoliv
ale
oslnivě
a
toto
tato
města
tedy
světelná
jak
on
to
menuje
to
nám
se
školní
ho
věku
vlivem
styku
se
zvířaty
neboť
zvířat
a
do
tohoto
světa
dovedou
vstupovat
to
není
nic
vysokého
takové
a
taková
husa
když
spí
na
břehu
řeky
tak
je
v
tomto
světa
ne
městě
to
že
mě
tam
akutre
dostali
tak
já
jsem
tam
byl
s
nimi
ne
a
tam
v
tom
městě
nejsou
si
tam
v
tom
městě
nejsou
lidé
tam
ani
ty
husy
ani
ty
lidé
nemají
těla
ale
jsou
tam
a
proto
jim
je
tam
lépe
než
tam
na
tom
světě
takže
já
když
třebas
dneska
ještě
po
tolika
letech
přijdu
do
toho
chrámu
bych
to
říkal
a
to
přízniva
zu
za
chrám
je
to
místo
kde
intenzivní
žluté
záření
a
žádám
příjdu
tak
já
nejenom
mám
dojem
já
mám
jistotu
že
je
tam
moc
bytosti
že
hrám
je
nabytí
lidmi
a
já
ani
pohyb
nepostřehuje
těch
lidí
ani
jejich
těla
když
říkám
ani
pohyb
tak
tam
bych
trošku
z
rezerv
o
tom
mluvil
protože
jaký
si
pohyb
já
tam
vnímám
ale
ne
tělesný
jako
by
nikdo
tam
přicházel
a
někdo
odcházel
do
když
přichází
nemá
tělo
když
o
hází
taky
nemá
tělo
a
když
odchází
a
zase
nemá
to
tak
tak
přeci
jenom
je
na
tom
víte
z
níž
tam
vešel
a
při
tak
protože
jí
tamtud
vodejdu
tak
mi
moc
dobře
ano
já
si
tam
tu
pro
nějaké
záření
který
já
dneska
potřebuji
například
pro
styk
s
tou
manželkou
a
vlivem
tohoto
záření
které
já
tam
nabydu
a
které
je
na
úrovni
vyšší
než
na
na
které
ona
je
sebou
s
ní
snadno
zhora
stýkat
počkám
že
já
to
tzv
já
si
budu
pro
nějakou
tu
dávku
do
toho
krávu
žlutého
a
teď
když
se
vstoupim
dolů
tak
je
mi
tam
snadno
s
nimi
komunikovat
protože
prostě
nám
k
tomu
sílu
mám
k
tomu
sílu
uvědomovací
čili
já
bych
tak
řekl
uvědomovat
uvědomovací
síla
té
individualizovaný
vědomí
které
má
charakter
záření
které
člověk
do
sebe
třeba
nebo
které
duše
do
sebe
třebas
takže
když
třebas
záření
vyšší
třeba
tak
má
to
charakter
vidění
vyšší
světů
nebo
styk
vyššími
světy
když
například
já
teďka
boží
čest
očím
přestanu
sedmi
do
obyčejnými
mrtvými
a
začnu
s
těmi
svatými
mrtvým
ne
tak
kdybych
se
děla
říkal
stýkat
je
tomu
se
a
tou
terezií
z
avily
tak
mě
nestačí
si
zajít
do
světelného
svět
nějakého
chrámu
na
vrata
nějaké
záření
a
teď
se
představit
té
svaté
terezii
z
bych
ji
neviděl
už
bych
ji
nevnímal
vůbec
ví
že
to
nebylo
k
ničemu
jsem
tam
byl
já
potřebuju
z
větší
výši
z
větší
výšky
se
dostat
na
její
úroveň
protože
ona
je
na
vnitřní
víš
čili
já
to
řeknu
teďka
technicky
abys
věděl
že
to
taky
věc
technická
ale
ne
jenom
věc
technická
do
se
všechno
děje
samovolně
ne
doby
těl
se
tato
terezií
stýkat
by
tak
samovolně
jako
s
tou
manželka
jsem
řekl
stejně
samovolně
když
se
mám
stýkat
s
tou
svatou
terezii
tak
to
musí
dopadnout
tak
že
já
před
tím
nesmím
být
levný
absolutně
musím
být
netělesně
to
znamená
všechny
tělesné
funkce
musím
zastavit
prosím
vás
i
takové
funkce
které
představují
pohyb
léku
nebo
u
mě
nebo
unášena
takhle
bez
těch
a
to
metě
já
za
to
všechno
se
musí
dostavit
kdyby
se
to
nedostavilo
tak
mě
to
brání
v
tom
styku
s
tou
svatou
terezií
to
že
on
duším
s
takového
nemá
já
jsem
mohu
setkat
vsouvat
jenom
na
té
úrovni
na
které
ona
je
to
to
neštěstí
těch
svatých
že
oni
tady
nemohu
nemohu
ani
pike
hnout
protože
nemají
tomu
ty
schopnosti
formací
oni
by
se
musel
znovu
vtělit
aby
to
dokázali
takže
je
svatý
posmrtném
že
dělat
to
co
já
zde
na
zemi
a
proto
používá
jak
říká
aby
dos
jiných
chtěl
aby
se
mohl
s
tímto
světem
spojit
než
umřel
tak
on
prozradil
že
na
sebe
bere
jiné
tělo
ovšem
jeho
uvozovka
ve
kterém
bude
moci
se
stýkat
kterýmkoliv
tělem
tu
v
tomu
ne
kteroukoliv
jednomu
bytosti
v
koši
no
a
já
jsem
svědkem
toho
že
to
tak
dělá
vše
upozorňuju
vás
na
to
že
abych
se
s
tím
žil
a
dobytek
setkal
abych
slyšel
v
do
tak
líčeného
neslyší
abych
věděl
o
něm
co
ode
mě
chce
jak
to
mám
přelít
že
on
si
například
dneska
sestavuje
to
říkat
jinak
než
jak
je
to
v
tom
origináu
o
už
tam
přišel
na
zkušenosti
které
tady
neměl
stykem
daleko
svobodnějším
než
jaký
měl
tady
na
světě
takže
on
s
ničím
nesouhlasí
co
tam
napsal
že
na
tom
nejsem
a
ovšem
jemně
není
v
tom
základní
chyba
jenom
on
mluvil
jenom
relativní
pravdou
a
dneska
chce
můj
absolutní
pravdou
se
mnou
jenomže
já
to
musím
převést
do
relativní
řeči
a
zase
se
toho
musí
udělat
nějakou
polopravdu
nedá
se
to
i
nadále
to
už
je
jiná
věc
chtěl
jsem
ještě
se
vrátí
k
tomu
té
svaté
terezii
když
se
tedy
stýkám
nebo
by
mysle
měl
stýkat
to
to
terezii
tak
musím
být
ve
stavu
odtělenosti
nesmím
být
závislí
na
těch
musí
být
absolutně
svobodný
ano
jak
v
tomto
stavu
svobody
se
mohu
s
ní
setkat
i
vědomím
to
znamená
mohu
vědět
cova
chce
ode
mě
no
se
řekne
supramentální
myslí
a
nemyslí
na
mně
to
vědomě
předává
obsahem
svého
vědomí
a
to
není
ona
to
není
myšlenka
mluvená
ano
že
já
si
to
musím
převést
do
české
řeči
ale
beztak
je
zajímavé
jak
rozumí
přitom
té
čestně
jak
pochopí
například
ten
či
aby
se
to
špatně
přeložil
jakmile
vrátí
já
musím
nanovo
vono
to
neodpovídá
tomu
duchu
toho
co
on
chtěl
říct
to
já
přeložím
ano
to
vrací
víře
a
pěkná
tomáš
tam
dostanu
do
toho
toho
aspoň
přibližně
toho
ducha
který
za
tím
má
být
a
tak
je
to
vyčtou
svou
satori
oni
mají
určitou
představu
o
tom
o
té
pravdě
absolutní
její
že
když
se
převedl
do
konkrétní
nějaké
pravice
s
toho
stane
pravda
a
ty
v
ní
ale
snaží
se
aby
satane
přiblížil
a
to
je
absolutní
pravdě
a
to
taková
a
prosim
se
která
nikdy
nevíte
na
úplnou
ne
ale
přece
jenom
nějaká
to
je
a
teď
ještě
praktičtí
tedy
to
je
třeba
k
tomu
nějaký
čas
nikoliv
k
tomuto
styku
nám
třebas
vůbec
času
k
tomuto
styku
je
třeba
jenom
zaujetí
jenom
zastavení
této
mysli
ovšem
k
tomu
je
třeba
nějaká
zkušenost
jak
se
obejít
bez
této
mysli
a
my
při
tom
jasné
vědomí
o
a
to
se
mně
stalo
dejme
tomu
takhle
v
tom
koncentráku
kde
jsem
měl
vědomí
ne
ale
neměl
jsem
myšlenku
konkrétní
myšlenku
protože
jenom
tak
si
představuju
a
teď
vás
vyvedu
nějakého
bludu
je
mých
líto
že
se
to
je
dneska
neměl
jsem
to
příležitost
a
naše
zčeří
k
tomu
já
to
jsem
se
přesvědčil
o
jedné
věci
že
když
jsem
tam
najednou
v
bezčasovým
způsobem
pochopil
například
říkám
svou
například
podtrhávám
o
například
celé
učení
ježíše
krista
celou
symbolikou
jeho
života
bez
nároku
časového
že
to
najednou
přejmou
bylo
tak
přeci
musím
vědět
se
se
to
neučil
že
jsem
to
ne
načerpal
v
nich
nebo
z
postupného
zvládání
to
nebylo
postupné
ovládání
věci
nýbrž
to
bylo
zjevení
proto
já
říkám
že
celé
náboženství
a
postará
nazývaní
ale
tak
taky
bych
měl
vědět
já
hlupák
co
si
mohu
slibovat
od
takhleto
výkladu
který
tady
dělám
kdekoliv
jinde
i
tady
že
není
možno
tímto
výkladem
zdělit
nitkou
to
co
se
zjevením
dá
dělit
je
rozdíl
mezi
výkladem
a
mezi
zjevením
tady
ten
výklad
potřebuje
čas
to
pořád
nějak
časoprostorově
probíhá
a
tím
je
to
postaveno
nikoli
neříkám
na
hlavu
ale
na
takovou
miskou
nový
to
že
tam
nahoře
trnout
nad
tím
co
já
tady
říkám
ovšem
trnout
domova
protože
oni
vědí
že
to
jinak
dělat
nedá
že
stvořil
a
samo
sebou
dělat
nemám
moc
velké
věci
by
měl
velkou
který
mi
tak
bych
to
možná
daleko
lépe
řekl
ale
mně
schází
český
slovní
především
a
za
druhé
inteligence
nějaká
sem
primitiv
do
ale
to
nevadí
zkrátka
a
dobře
neumím
to
jinak
ale
i
vás
upozornit
a
to
je
to
co
teta
rána
domu
do
vaší
srdcí
nedělejte
si
naděje
nějaké
že
tímto
poučováním
vás
někam
dovedu
já
vás
jenom
pozbude
té
jenom
pohlazení
na
cestu
víc
od
toho
neslibujte
říkám
to
dospěli
te
ale
je
tomu
tak
to
pravé
je
se
dosahuje
jenom
zjevením
a
to
zjevení
se
dosahuje
jestliže
jsem
právním
otcoa
sebe
jestliže
vnitřně
umřu
a
do
jaké
míry
vnitřně
mravnost
a
úplně
umřít
nedá
ne
najednou
do
takové
míry
projevení
tady
je
neboť
to
je
to
co
jsem
v
mládí
outlém
překládal
v
tom
vysvětlím
páteře
ne
de
stálo
asi
jsem
na
to
bylo
krátkou
také
já
se
musím
jenom
to
moci
ten
na
to
podívat
a
tu
větu
že
tam
šel
před
toho
přestane
toho
kláštera
a
překládá
jsem
z
latiny
šlo
co
tam
bylo
napsáno
provedu
pátek
kteří
neměli
za
sebou
a
tím
sou
školu
to
jsem
byl
ve
štvaná
ale
velice
řízný
těmto
rozmět
sky
tehdy
a
tak
jsem
to
překlad
a
on
mně
říkal
tadyhle
to
taky
a
tam
bylo
já
to
neřekl
a
tím
kým
je
to
louce
řeknu
česky
to
byla
krátká
skále
a
velice
tři
koná
jestliže
si
myslíš
je
s
těchto
k
ní
že
naše
do
pášou
dost
tak
si
na
velkém
omylu
moudrostí
načerpanou
jest
a
jest
a
protože
jest
nemůže
nastat
nemůže
ne
že
se
nějak
zmocňovat
když
si
tam
kde
ona
jest
ne
tak
by
ti
dávno
na
ni
se
podílet
a
když
se
k
ní
tlačíš
ne
samovolně
když
jsem
cítěním
tak
se
poznali
poznalým
nestaneš
já
jsem
přeložil
tohoto
mu
ji
asi
moudrost
těch
v
to
nich
není
všechno
je
to
nic
proti
moudrosti
která
je
nebo
proti
poznání
které
je
to
říkat
dobře
a
tady
na
druhé
straně
a
tam
bylo
myslíš
li
si
člověk
miluješ
bližního
a
že
že
si
láskyplný
člověk
a
že
už
boha
tak
dle
dále
tak
to
se
mýlíš
to
eště
není
ta
pravá
láska
to
je
jenom
vzdálený
ozvuk
pravé
lásky
pravá
láska
jest
a
dokud
se
to
láskou
nejsi
tak
nemiluješ
a
až
budeš
s
touto
láskou
tak
bude
vědět
že
už
nebudeš
ty
nýbrž
ta
láska
v
tobě
miluje
a
to
jsem
se
o
tom
svědčí
teprve
za
mnoho
let
potom
později
v
tom
koncentráku
že
ten
bůh
ve
mně
ped
věřící
miloval
já
se
konečně
řeči
se
nikdy
nemiloval
a
kde
milovat
nebudu
dokud
ho
nebude
ve
mně
milovat
utajena
možnost
aby
mě
miloval
a
tohleto
se
mu
přeložil
tímto
způsobem
láska
k
bohu
a
bližnímu
je
správná
ale
je
pouhým
odleskem
lásky
která
jest
a
si
tak
no
a
to
mě
poslal
a
říkal
beru
tě
do
svýho
a
eště
ho
já
jsem
ho
tam
nesnesou
baterka
pane
ustaly
panna
to
pravé
nevěřím
na
pána
členem
možný
nevěřím
v
pána
boha
a
tak
já
jsem
ji
nemohu
být
ne
a
potom
nemám
touhu
dokáž
tře
to
pro
nevěřícího
to
nemá
cenu
a
říkal
lituju
velice
protože
mi
to
ředitelé
někdo
z
vás
nebudu
jmenovat
to
by
to
nebylo
poskvrněno
méno
vaše
je
tvrdil
já
čtu
tvoje
spisy
ale
já
si
je
přebírám
já
například
vím
že
nebo
věřím
že
ty
jsi
vždycky
věřil
když
prší
líčená
cti
let
si
nevěřil
tomu
jsem
nikdy
nevěřil
já
jsem
se
samosebou
dušoval
že
jsem
opravdu
nevěřil
protože
jsem
zažil
tuhletu
zenu
maminka
babička
mě
nutili
k
té
víře
a
já
jsem
ji
oponoval
říkal
jsem
našeho
pána
boha
já
nemohu
věřit
protože
ten
neexistuje
a
řekli
jak
to
víš
já
jsem
říkal
protože
by
to
na
vás
musel
být
vidět
ale
dál
když
jsem
měl
po
těch
třech
a
půl
letech
schopnost
rozeznávat
se
správné
a
co
je
nesprávné
tak
když
mně
radili
věřit
tak
jsem
poznával
že
mně
radí
špatně
a
tak
jsem
tedy
nevěřil
protože
jednu
jistotu
jsem
měl
že
ten
kdo
mně
to
radí
že
mně
radí
správně
nití
neradil
křivě
já
jsem
nikdy
neví
loco
je
správné
ale
chtěl
jsem
já
slávu
tou
se
měl
jednat
správně
ale
nikdy
se
neviděl
co
je
správné
že
sem
se
musel
všech
lidí
ptát
co
je
správné
ale
mohl
jsem
se
bezpečně
ta
kohokoliv
člověka
zralého
nebo
dobrého
to
bylo
jedno
jakmile
se
mi
to
dostal
k
sluchu
a
já
jsem
okamžitě
rozlišoval
co
měl
jí
správně
a
co
měl
li
nesprávně
prosím
vás
když
jsem
se
řídil
tím
kdo
mě
radil
správně
to
jsem
to
poslouchal
pro
člověka
nebo
pána
boha
pána
boha
je
když
já
jsem
si
jsem
si
neuvědomoval
že
je
to
pán
bůh
který
mi
radí
se
který
mám
spojení
a
který
mě
vede
a
že
mu
věřím
že
mu
nabeton
věřím
že
se
jim
že
že
jedná
správně
a
kdyby
mě
byli
řekli
někdo
o
ně
to
takový
se
nenalezl
člověk
toto
je
přeci
bůh
který
tě
ladí
ne
vy
si
s
ani
jednou
se
nesplete
pán
bůh
se
ti
radí
a
vždycky
tě
poráží
správně
ty
správně
rozeznal
té
se
má
a
co
se
nemá
jak
je
tomu
už
když
to
nebylo
ani
v
katechismu
ani
v
té
víře
svých
příbuzných
babičky
a
maminky
a
tak
dále
ani
v
jednom
ani
v
tom
tím
pobožný
svítí
vodou
vy
to
nebylo
jak
je
to
možné
by
to
to
bylo
odněkud
z
nějaké
deme
pravdy
čili
ty
jsi
v
této
pravdě
věřil
ty
jsi
věřil
proto
že
opakovaným
způsobem
sedět
do
tvrz
že
je
to
pravda
to
byla
víra
na
nastavována
nastavoval
novými
a
novými
stále
se
opakující
mi
důkazy
to
je
asi
ten
způsob
vedení
jaký
měli
na
vyšší
úrovni
když
chodili
osobně
spálí
ježíšem
jeho
učedníci
že
totiž
od
ustavičně
před
nimi
dělal
zázraky
a
je
nechal
dá
zázraky
aby
znovu
a
znovu
uvěřili
aby
posilovali
svoji
víru
tu
chvíli
ne
přestat
tyto
zázraky
dělat
jak
jsou
pil
na
tíž
a
byl
bezmocný
přestali
věřit
že
ano
či
tímto
způsobem
navozována
víra
důkazy
z
vnějška
tímto
způsobem
musí
být
pořád
doplňována
ustavičně
oživován
novými
a
novými
důkazy
tímto
primitivním
způsobem
jsem
byl
veden
do
těch
sedmnácti
let
chápete
to
a
přestože
jsem
nevěděl
že
to
pán
bůh
nevěděl
jsem
tak
byl
to
on
a
jestliže
dneska
bych
měl
správně
mluvit
tak
bych
říkal
já
jsem
na
něho
věřil
že
jsem
neměl
o
něm
žádnou
představu
lidskou
a
byl
bych
přísahal
že
o
pánu
bohu
nic
neví
o
pranava
mě
tam
jako
by
to
nejsem
to
nechápal
já
jsem
to
chápal
jako
něco
co
má
pravdu
a
co
mě
správně
a
dělal
co
to
je
to
to
jsem
nevěděl
rozumíte
mi
dobře
takže
protože
člověk
nemůže
poznávat
dokonale
nýbrž
k
absolutní
poznání
se
může
nekonečně
jenom
přibližovat
to
je
ta
asi
to
tane
na
té
míváme
že
tak
je
to
je
tomu
tak
že
jestliže
stojí
mezi
bohem
a
člověkem
lidská
představa
o
bohu
lidská
stavba
to
je
této
čemu
se
říká
víra
to
je
lidská
té
prostě
vědomí
o
bohu
pomocí
nebo
prostřednictvím
představy
o
bohu
tak
tak
má
to
víra
nás
drží
v
šachu
tak
daleko
od
pravé
podstaty
boží
že
do
vrtí
nejdelší
budeme
chápat
lidsky
a
má
to
ten
neblahý
následek
jedny
neschopni
pravého
poznání
že
všechny
pravdy
které
se
přes
toto
tuto
lidskou
představu
p
nás
nám
přetaví
že
to
jsou
představy
obarvená
lidstvím
zabarven
ismy
jako
by
lidství
bylo
nějakým
středem
vesmíru
a
je
to
trváno
a
lidskou
představu
o
boha
obou
ovšem
o
vlastnostech
letí
sobe
na
jenom
ovšem
o
všem
možném
se
dá
ve
se
něm
najít
a
nic
z
toho
ne
on
z
toho
není
od
ale
na
každém
stupni
na
kterém
se
při
toto
představivosti
člověk
ocitne
je
to
relativní
pravda
dokonale
užitečná
pro
ten
stupeň
ani
ná
aby
se
přes
ní
člověk
s
podal
protože
když
je
závislý
na
představě
o
bohu
tak
musí
nějak
se
s
tou
představou
vypořádat
musí
řízeno
vad
až
do
takové
jemnosti
kde
mu
že
nakonec
opustit
a
když
se
tomu
nedostane
nedostane
no
a
vystou
dostane
tak
je
to
dobré
ale
většina
křesťanství
s
učení
do
tomu
opuštím
představit
o
bohu
nedostal
no
a
to
mělo
za
následek
že
nikdy
to
jich
poznání
nedospělo
do
úrovně
jejich
ostatních
stavů
a
a
ananda