Karel Makoň: 85-30A-15 (přepis nahrávky)

Účelem tohoto přepisu je věrně zachytit mluvená slova Karla Makoně, může však obsahovat chyby a nepřesnosti. Každé slovo je odkazem na odpovídající pozici v nahrávce.

dávno připraveno všechno se země stane vnitřně dávno připraveno že předbíhá takže to jsou jenom do ruky a řek bych do shluky velice omezené on to všechno nedoví člověk pokud nejde cestou poznání tak velice málo o tom co se vnitřně v něm připravuje on si dokonce myslí a je to i dokonce užitečné že nic se neděje a to je ta moudrost nejistoty ta velikou cenu přátele přiložení a bylo sloučena stejnou cenu jako jistota jako jsem měl jistotu co je správné tak je stejně moudré že se něco neví takový mezi dotalo s těmi dary které dostal ježíš při tom narozen jsou symbolem toho co se vnitřně spotřebuje a pro ten vývoj čili do se spotřeboval ke svým to co je třeba jo do toho lidského tvora aby mi to pomáhalo a to ze stupňovast sečení páně od třeti let ježíš je to dílo předtím víme dělo se totéž co s ježíšem kristem byl oddán své rodině a svému toužil tomu okolí a rodině a za tím co a souží s vědomím protože to je ta vnitřní stránka ti znázorněna tady krásné do nitra který nám nemusí být zřejmě vůbec tak on sloužil tak jak mu to napovídalo jak napovídá jeho úkol kdežto oni jsou žili a jako by li na věky chodit své rodině oni se zabydloval tam musela být vyjádřeno takhle dvojí dovede nevadí ještě když člověk pokrač zabydlování v osvojování schopností lidských se vinou teprve pak po sousto pít do či ství a a to byl ten třicátý rok a mezi tím byl to pokušení na poušti to byla vnitřní záležitost za a ne za lítosti učedníků to proběhlo na vnitřní úrovni ano no a teď může pochopí ne teď se dostáváme k věc těm učedníkům to také nebudu dospěl a na dvě strany jsem to jimiž to budu muset jako v jednom proudu abych se dostal u konci ti učedníci byli ti cení ježíše krista kristem pomocí víry že ho uvěřil člověk který v sobě prodělá a to jednak to spojím něco čemu se říká rození peklem nese starou to zrození je ránu protože to je vnitřní záležitost do které se doroste teprve ti učedníci do toho dorostou ano to dorůstají vírou kdežto ježíš kristus vírou než musel tím co je u boha dávno připraveno předcházet k tomu co následuje vírou jeho to není dokonale pochopitelně ale prodá to vyřízení doba naznačená tak rychle že během těch tří let oni jsou schopni z moci boží něco dělat a z moci boží tedy dělali zázraky odpouštění třebas hříchy uzdravovali pomáhali skákali žním po všech stránkách a na cestě duchovní jsem se dojít tíhnou a ježíš kristus říká že by to bez víry nešlo jak to že to u šlo bez víry protože on musí ukazovat obecně platnou cestu a ne nějakou cestu připravenou třebas násilím jako u ta cesta by neměla být takhle násilná to je naší větší cena ale to je cenná která nemůže být obecně platná a věčně případech by byla znehodnocena smrtí toho organismu který bych toto odstoupil že by se musel třebas znovu rmut nějak byste skomírající eho vy se mohlo stát takže normálně to dopadá tak že člověk během tohoto života není v ničem rušen ani když se v něm narodí vnitřně žiš není v ničem rušen nabýváním srostité znamená vzájemně propojených informací z tohoto světa s představami je je prostě veden představami o tomto světě a on analogicky potom s toho si vytváří představy o bohu no a pomocí těchto představ protože tyto představil to řečeno tak není schopen bez představ který je schopen jenom i vírou která je postavena na představách to je vaše cesta výdech jinak než vírou postavenou na představách a vám tady dělám obrázek o toho těch představách o který soustavně a říkám a že jinak to u vás nepude protože z vás nebo to to neštěstí že by vás mládí že by porušovalo tu kontinuitu ustu představ o ztotožnění se s tělem se dokonale s poznání s tělem takže to se praví těsně před tou vnitřní smrtí která je součástí znovuzrozování jenom malinkou součásti zrozování na nějaký textem kolem ale jenom určitou mělo by to být krátkou dobu do která krátkou dobu ne jako u křesťanských mystiků třebas celý život a tohleto člověka dovést k tomu že tou představu kterou se dostal sem nebude schopen to je ta ta nejlepší výdobytek i dál že rezignuje na to cestou víry aby moc hrát upozornit že tedy znova jenom že cestou víte to nepude že musíte na celý nový prostředek že musíte podporovat to vnitřní poznání a to se jak víte tou trpností musíte také dbá na to abyste prospívali v trpné modlitbě nepodceňovat tuto li třebas nýbrž hledět se toho se sítě tím vybavit totiž od vás se nebude ti aby se vstoupili na kříž a ne ale od vás se bude chtít abyste když rezignujete že vírou to nejde ne říkali na celou cestu vůbec abyste jenom odstát pozastavili aby se dostavil u vás ten klid a vír od boha aby se nakonec dočkali toho seslání ducha svatého to byste porušili byste řekli tak nejsem schopen nemohu dál a zažít naší sestup takový lidi znám se padnout na každém stupni žádná definitiva neni vy musíte si jenom uvědomovat na každém změna vám to poklesá vám znovu urazili znovu že dycky novými prostředky se musí ji kupředu. Vraťme se k těm darům. Tak proč k tomu Ježíši přinesli ty tři dary: kadidlo, myrha a zlato. Tak prosím to jak byste z jesudian ani do slouží k očištění ovzduší prostředí ve kterém žijeme oni mu upravil to dneska vykládám o zkratce ne celistvě jenom aby to dostalo oni mu upravili prostředí ve kterém žil to darem jak se to tedy spotřebovalo tím že žil v lidském prostředí tím se to spotřebovalo v takovém prostřílím neměl překážky toho ustu to je velice důležité oni nepodceňovali tenhleten to prostředí do žijeme odstranili mu napřed předem podmínek ty překážky které by ho byli zadrželi on během těch třiceti let neměl překážek vlivem toho že mu to prostředí vy kouřil ti svatí tři králi dále tam bylo zlato. Že oni v něm připravili podhoubí pro růst vědomé nesmrtelnosti. Zlato je symbolem prv u kterých se nekazí že který je stálý k vědomému přechodu do vědomé než smrtelnosti tak to připravili usnadním tu cestu a tak to dělají každému z nás pochopitelně je to je příklad pro nás abychom také my nebyly nikdy bez vůdce bez toho předávání tohoto poznání od lidu k od druhých od těch kteří šli před námi nebo do ustává ze sou dál kdo jako nedosáhne tento dar tak to je jeho vina musím vám říct že proti tuhletomu sem se neproviňoval protože jsem měl nějakou předehru těch sedmnácti let ale kdo ji nemá tak se provinil temně soustavně dietou a pořád postrádá vedení pořád síně stěžuje do přichází za pověstmi tohleto a nebo tak jsem nikdy ani chvíli na ty tři dni v tom koncentráku nebyl prost tohoto vedení a víra protože jsem se snažil snažil uvozovka o to šlo samo když jsem kuje do poslušný tak to šlo samo od těch třech a půl let do těch sedmnácti jednat správně nebo podle toho jsem poznával správně kdybyste to totéž dělali a snaží se žít pro vedli životem tak by se také měli tuto pomoc pomoc těch kteří vám přinášejí ten dal k tomu odpovídající ano tak dalším darem byla mrhat Myrha je symbolem toho pomazání, drahé masti, toho pomazání na krále, na duchovního krále. Dyť se často praví: budete se mnou kralovati v království božím, jo? Tak nebylo by zapotřebí míří kdyby nebyla moc svěřena moc člověku aby bohem kraloval a je mu tato moc protože nám dával příklad byla svěřena hezká se po jeho narození on byl samosebou vtělení bůh tak že to bude větší míře než mám nemohu říct že bych takovou nějakou moc pociťoval že v by byla nějak do v těle na nebo dána protože naopak již že když třebas poctivě tady něco takového vykládám že ta moc okamžitě ztrácí že je dokud vykládám ale jakmile vod toho vod do tak je pomoci vy se všímáte že se svých věcí a se pod te do vlastnictví svým lstní myšlenek obecně řečeno a také nevidím že bych tohleto měl tak výrazem množství nebo kvalitě jako ten ježíš kristus ale každý z nás po narození prvním po začátku toho znovuzrození toto dostává no a teď se bylo zapotřebí říct že postupně musí dostávat další dary od boha bez které by se vůbec neobešel že toto není všecko co ještě musí přijmout shora i zdola zdola že ho že mu pomáhají ti nebo nechtějí v tom vůbec se vyplnil ten duchovní úkol všichni lidé mají a to uvidíte že to bude přímo dojemné pro vás to vůlí te nebo když to vidíte tak je to dojem teď jak všechno vám když jednáte správně a postup slušně jak všechno vám jde ku prospěchu k tomu je někde taky takový výrok tomu všechno slouží je vám delším způsobem řečeno ale asi v tom smyslu k tomu všechno je u prospěchu a tak další co je zapotřebí kromě toho obrovského daru že je zbaven víry jako prostředku naděje jako prostředku a to jsou schopnosti nebo dary nebo přednosti které v ale teď by začli být překážkou ale místo toho dostává vnitřní mír který je spojen s jasným poznáním že ten kdo umřel je živ ten kdo umřel na kříži ježíš protože tam nastává jako u na cestě co chvíli nějaká mezera takže máte dojem že vše vstou umírá že všechno všechno odchází a ono to najednou zase tady je vy ste třebas to prodlévání hrobu a předtím před tím porodem a to všechno zkrátka to je tady není stále všimněte si s tím souvisí to předání toho pokoje od ježíše že souvisí s tím že se jim zjevuje že oni ho vidí zase osobně to znamená zase představu svou o něm jakou nabyli tady na tomto světě tedy není to ještě to pravé setkání s bohem to pravé setkání s bohem nastává u každého člověka při seslání ducha svatého a přitom se žádný tvar nevidí vidí žádnou člověka o velké hučení plamen jazyky zadními co jsem na tento a ona se tady objevila se však skrýt ale nebyl to nějaký vůbec varu nýbrž bylo to poznání hluboké poznání v tom smyslu že voni se například naučili rozumět a mluvit obsahu zesílit soudí a s nebe e stavy jak to vypadá na stavy dyž by nebo když jsem vinna než tohleto tělesném nebo no tak ale o tak aby hladké se nedo představy nebo že nejsem že jsem si toho nejsem do ale nemluvě lat to co učiniti páně nebo poštveme bych se vám postavil a v byste byl z různých národů a vy byste každý slyšel ve svém jazyku to být nedokázal protože to prostě na takové úrovni nejsem a nemám taky to poslání esenci omlouvat ale oni prosím mluvili obsahovou řečí které je rozumně kterémukoliv jazyku takže když jsem třebas v tou obsahu řečí víme či nul třebas zdali takže se tam do se stáňou vila borgéze v římě tak ti dva římané rozuměli jako bych byl říma a tak dále a tak dále to jsem několikrát stalo na jako ukázka abych se rozute se o to obsahová se že by každý rozumí ve svým vlastním řík domě se tak ten němu byl ale si ho a to nechme stanou to je co dohady to sem nepatří se v tom sám nevyznáme to a říkat a když dostali tento li získali dar tohoto míru vnitřního který pochází od boha to znamená řečeno terminologií trpné modlitby přešli přes úroveň modlitby ticha tak se konečně dočkali toho ducha svatého který dělil to co před tím nevěděli to znamená teď věděli kdo je to bůh a že v nich žije i svatý pavel se o krize jako se pýchou lima najednou v osobě plavil když sis je ve mně kristus stále výtažek se zmenšuje se větší tak dál čili myslím že tímhletím z to dokončil to přednášku a jsem ten sami rodit o je scholem to zde je ježíš jev je životě řečeno dál že náš život je mostem do věčnosti o tom se tam o tom mostě dál nemluví ono se tedy mluví ale dost tak jako tak i tak že to nemůžeš poznat ale veřejně jsou to mluví vědom těch sedmi evangelista vroucí apoštolských nevěřte žádnému popisu ježíšova života jeho příkladu než těm sedmi evangeliím teré bylo napsané byly napsány tam se ještě mluvit o sedmi a tam se zachovali čtyři a tohleto právě tohleten to je ta fáze ta věta ten sílu lidský mostem na kterém se nemá zabydlit nýbrž máš po něm přejít do věčnosti a je stranického tomáš a ne v těch čtyřech které máme k dispozici a to nedávno vyšlo zase znovu takhle k nějaké tak tam tato fáze tam je že do toho nemohu že se to nezachovalo všo ale ono to v žije evě v těch ostatní evangelisty a je to dostačující a vy pro ovšem tak to tam přímo napsáno není ale pro dostačující že on to ukázal s životem že řekl také výhodou přichází k bohu se vracíte ačkoliv nemůžete hned teďka za mnou jít úsecích počkat se žlutou ducha svatýho čili on říkal taky vy přejdete tímto životem do boha a ne tím řekl a musíte chvilinku počkat vám pošlu ducha svatého rozumíš ne žije to taky sáhodlouze ne tak jednou větou ne ale dokonaleji než se to jednou je to vyjádřeno vždycky jedna věta není tolik toho jako když se to třebas na dřít příkladem nějakým konkrétním příkladem konto ukázalo se odpustili říci učedníci tří š kristus odpouštěli dneska těžíc kteří je k tomu cítí povolání být tím že dostali posvěcení které nepřetržitě pochází od svatého petra od ježíše prosím deme za pravdě církvi že tohleto je opravdu tak jak si to mysli ale ale zatím co ti učedníci páně pod apoštolové měli jasné vědomí koho mají pokřtít komu mohou odpustit hříchy protože viděli sestupovat ducha svatého silně pochybuju že toto rozlišení to schopnost rozlišen rozlišovací k oproti normálního tisk normálního že mají tedy vím že tuto schopnost měl dejme tomu páter pio ale je mi to dalšího kněze jsem nepoznal s touto schopností čili jedině páter pio když někomu odpustil tak opravdově odpustil než to ostatní jenom částečně disponovali člověka k tomu aby snáze překonával svou hříšnost a tím lépe ho disponovali čím ten člověk udělal opravdu ve předsevzetí se polepšit a čím se snažil poslouchat to co mu případě ten kněz řekl jako pokání a víme li za ni nemůžu si si to říkal správně si dostatečně o to důrazů vodní co musí dělat to se pokud že tady se nedějou chyby tady se dějou chyby takže jsem svědkem toho že kdokoliv odchází od zpovědi otcova tého přímá zase znovu dělá hříchy kdežto když jsem přišel plní denním svoji proto že jsem nepovažoval sebe za schopného se očistit z vlastní iniciativy a to jsem dělal správně ale měl jsem za sebou to osvícení že moje vnitřní podstata je věčná to za nou bylo tak jsem tam přišel po tomto osvícení a to napovídalo je správné jít ke generální zpovědí jít se vyzpovídat ze všech hříchů zbavit se toho balastu aby se to později ve starší do hlavy takhle dvou se to není vykládal tam bude hlazení a ten vykládám a aby to bylo rozumět smíš tak jsem se spojí šel jen to štěstí že jsem se dostal pod ruku osvíceného kněze který byl do to ba opravdu skvělého františka na kteří který nevlastní který jeho stát i on si všechno to v žebral vlastně takže oni žili z milodarů z toho co nebylo jejich ne vlastního majetku ne tak to se ten výběr to jsem si o tom že to bylo opravdu dobře uděláno všecko že ten poje tom pojetí je to správné že to všechno vyšlo a teď jestliže jsem se vyzpovídal z toho že jsem předtím žil a ti ostatní svoje hříchy nebudu říkat a nebo by o tom že jsem se li svou a z toho že jsem žil bez boha že to považuju za největší hřích a jsem přemohl toho krist z toho jež toho pátera urbana aby to považoval za hřích měla řešení jsem opravdu pociťoval velikou úlevu a jsem ti nebyl schopen ani jeden z těch hříchů nižší byl že jsem bez boha dovede žít jsem nebyl schopen ho vykonat hřích jsem nebyl schopen bez boha žít a do dneška nejsem schopen bez něho žít jak vite se s ním i pořád obírá při nejmenším ne toto vydržet dlouho o dokud třicet roku osmdesát pět čili to nebo něco páchaného přátele to netrhal nevyprchal za čtrnáct dní nebo tak nějak nebo za rok a čím je to kdy nastává to po odpuštění hříchu na když mám jenom opravdové přesevzetí se polepšit ale když jsem odhodlán změnit smysl života neboť komu sou odpuštění hřích neboť do nebo do se aby mu byly odpuštěny hříchy a není ochoten my smysl života pořád nebo za sním pořád se vlastnit nechce jenom ani nechce svaté první krok přejít jenom pouhému správcovství jak jsem vám to vylíčil to by byla vítězil života ale pravá žní a smyslu života není ani tohleto nýbrž sebe odevzdat bohu jako jsem se odevzdával k tomuto světu a jemu jsem sloužil a teď a vzdávám se pomocí života ve světě a pomocí života v modlitbě bohu rozumíte to je smysl života to a uznává za smyslu že tento smysl minulý jsem pro za nový smysl tenten a protože jsem a do tohle to udělá tak od nejhoršího kněze vše vyzpovídá tak je mu odpuštěno a je v tomto posvěcení a a je na snad někdo z vás napovídá tíž jsem získal nějaké osvícení v sedmnácti letech nebo potom šestadvaceti další stupeň toho svícení je to a to proces tažení byli automaticky odpuštěny hříchy je to s tím souviselo ctností osvícení se mu nemusel od katovi někdy opravdu nemohu nás vodit rozumově pro sebe ještě vedena zpovědi ale ti to řeknu aspoň tak jak si to možná bude stačit že k tomu aby ten proces mohl jít kupředu vždycky potřebuješ někoho druhého patris jsem mockrát opakovat potřeboval jsem matku potřeboval jsem že a potřebuju třebas prostředí ve kterém žije nepotřebuje duchovní cvičení vždycky někoho druhého minimálně jednoho druhého je tak je zajištěn postupu předu nikdy nemůže být sám a této cestě nikdy si sám sobě nestačí ano no a tak tedy a myslím že to není ani si to ani nedá odůvodní tím že bych toho druhého potřeboval ale odůvodnit spíš tím že toho druhého potřebuju proto abych slevil ze své píši a z toho mylného názoru že to sám dokáže o když někdo třebas velice nehodný pomůže na této cestě tak v něm jsem snáze schopen vidět vůli boží než to že si sám pomohu po znemožněno abych se neodhodlal bych se nestal pyšným abych nespadl na této cestě aby se nezřítil protože pokora pocházející z poznání i jedině pravou pokorou trase čela jako pokora nejeví na venek a to nezáleží jak se jeví ale do letité je z čeho pochází když se naučená a chtěná tak to není pravá pokora jednou mám podruhý nemám a když vím třebas jako s se dověděl v tom koncentráku že nic nemám z vlastní síly že všechno od boha tak a pak nemám být správně vnitřně pokorný ne a to letité žá jsem v tom předškolním věku toto věděl když jenom občas se se řídil co jsem s tím co jsem považoval poznal za správné a když se silná a dokud jenom věděl že ho je podstata je nesmrtelná to nestačí ten celý proces znovuzrození pokračuje tak pomalu abychom ho unesli aby ho se neřídili zhroutily abys abychom jako se nepřepálilo tom s způsobu počínání abychom neshořel mnozí svatí shořeli v tomto procesu shořeli vnitřně voni zemřeli předčasně protože uhořely tvrdil poutá trpí ho měl občas padesát stupni horečky prosím vás co to je to je vnitřní žár a je si takže čím to je pomalej tím na tepre ten se rozloží na leta ne tak myslím se to pověděl to samosebou svou mocí svou moc a může způsobit odpuštění hříchů dech ce o takže nemusí to být pro na ta příprava jež on chce aby se projevil jeho sláva a moc jako samu toho slepýho se nějak to jevit říkal to není karma ani rodičů ani jeho než a to se projevil a to sláva to je běžný případ že mnozí lidé se dostali k takovému poznání aniž si to nějak zasloužili nějakým postupem třebas tvrdím ani sem si to zasloužil nikdo z vás si to nezaslouží to co pro to udělá je strašně málo jedem k tomu co na vide nebo co získá to se dávat to když člověk jako získá třebas jenom to nepatrné poznání jak jsem se k sedmnácti letech tak první co je to udělá potom že padne na kolena a není schopen se vyhnout jako velikost poznal a co dělá dalšího že tato moc ho bude doprovázet o které musí jasně vědět že není z něho a že ho bude nadále přemáhat že mu bude odstraňovat hříšnosti z cesty že ho bude číst číst čistým čistotou boží a nečistotou toho člověka rozumíte prostá doufám že budu umět opakovat co si řekl co představuje ty tři mudrci ve svém stavu lidské osobnosti jsem to zkrátil stačí to takhle protože zřejmě to vnitřní nějaký stav ale jak se to jeví zevní osobnosti že tohleto člověk nabyl nebo že tohletou bylo dáno do vínku se nechci slova pohádkově že při každém narození při tom zrození betlémě přicházejí vůči tobě do vás připomněl že věří na kam a že něco je určeno ale ono je to předurčeno a to předurčení jediné že do boha se musím vrátit když jsem z něho vyšel to se pánu bohu neužitečnou abych si jednou od boha vyšel a do boha se nevrátil že to budete za dlouhou dobu a po různých ty ani to je věc ale protože tohleto je před určeno tak na každém kroku to je své cesty musím získávat příslušné dali které mně umožňuje určitým úsekem projít narodí li se jako člověk získám dáno osmi předlidských vtělení a to prvda to kývá ze když přijdou navštívit svatý tři krále tak symbol toho že získávám hned od narození v betlémě čím jsem získal celou budoucnost a do celku celou duchovní budoucnost i jsem získal možnost duchovního vývoje do vrcholu něho teďka potřebou konkrétní pomoc na každém kroku a tam v tom životě ježíše krista je potom ukázalo jak ta konkrétnost postupně přichází že a dostávám celou tu pomoc jenom takovou kterou potřebuju na tomkterém kroku protože tedy její třicet let býval nemohl být živ bez konkrétní pomoci kterou do stavu těch říkal byl jako hrozně nemohl vědět že od boha pochází a on teď se to dověděl o těch říká že od boha pochází a ono se to do jeho vědomí dostalo a věděl že v něm je zlato život věčný na jsem se to doveděl sedmnácti letech a on jako vtělený bůh tomu sedět začátku viděl ve ctí letech že jo že věděl že musí být v tom tvého otce zboha považoval za ho je to jasné ale to byl dělal od toho narození bezedná žení todleto protože to co se tam prozradil máti letech toho byl vinen ten zasvěcené tmu ve po narození přinesla a to co věděl o svém poslání že povede lidstvo k bohu že bude jeho králem vnitřním to věděl tím pomazáním tou mi chou ne že jeho život bude posvěcen tímhletím to posvěcení toho života celého aby neupíná něm aby se nezvrhl to bylo dáno tou mou od začátku a že je to potom na objevilo znovu jak ta žena tam pojato tělo tou dohodnou mastí to bude jenom opakování nebo důrazným to abychom si toho náhodou než nezapomněl na to co ti svatí říkali udělali nohu na dost ze a on to ježíš rovnou prozrazuje že to je uděláno znovu proto aby se vědělo že vstane z mrtvých že potom že bude pomazán a když tedy se stane že si je totiž pravda tašku tou řečí že jediným osudem člověka je že od boha přichází a bohu se musí vrátit a když není naděje za když třebas pole rození zemře nebo když je nemocen nebo když se dostanu z učení ježíše krista nebo vůbec není duchovním vzalo že a když není naděje že by během tohoto života se k bohu vrátil tak a nedal pán bůh a ne a byla pravilo pravdou že ten osud nás čeká každého že každý nás od boha přichází jak každý zdá se bohu vrací a že dokonce svatý a to potvrzuje že celý svět bude v těžkostech povahu pracuje dokud si sebe se očista se o to potvrzuje správnost svého míní ne tak pak je tady nutno předpokládat převtělování co jsem dnou dělal tentokrát udělal v příštím vtělení nebo v dalších vtělení je to pravda a teď nastane těžkost toho výkladu si to nerozumíš jsem to asi že se to se ti ještě tak to vysvětlit ale potíž spočívá v tom že ty na život který tady žiješ pohlíží očima člověka odděleného od boha vědomého si jenom časoprostoru o časoprostorového temně kde začíná někde končí dále že se cítí být oddělen nejenom od boha tak očích bližních a že že vlastních svůj život to ten překáží správnému výkladu kdybych byl člověk bomby jako kdybych dšjem který by svůj život nevlastnil který byl aspoň ho správcem to není konec vývoje u ježíše krista to bylo tak že ježíš kristus nebyl správcem svýho života správcem jeho života byl bůh otec to jsem tady vůbec neměl přijet se k tomu dostat v tom výkladu ale berte to na vědomí že on si v tom vivo nevybíral co spávat i ty učedníci mu byli dáni od otce jo on se zmínil to znamená všecko udana obce ta matka ten svatý josef ty okolnosti ty charizmat to škodlivé i dobročinné prostředí to všechno mu byla od boha tak musíme vzít jako jistotu nebo ztotožnit to že tento život nám dán celý od boha že to je jeho správa fakticky když to nevíme a my se k tomu svým zevním vývojem pomalinku dostáváme tak jestli je tomu takhle že on je správcem našeho života přestože nám přechodně dává do spásu ství do to dostalo do vědomí že jsme my správci napřed majetníky a potom správy tak pak není třeba žádného převtělování protože můj pravý život je věčným životem ty vychází s prostředka vědomí člověka který vnitřní který je mrtvý který se ani nenarodil ten je ještě mrtví z toho vychází to nemám za zlý ale pro dnešní že nemohu se stoletím způsobem když není totožňovat vycházím vstřebat nejsem takový ale přeci mi bližší vycházet pojetí života který zažívá živý člověk a ten se nenarodil tady na tom světě ten tady ani nezemřel ten je vedle toho že mám nějakou přechodnou existenci tělesnou i vodiči tak tak mám k dispozici jako věčná individualita to věčné bytí vnitřní a to jsem jsem tím chrámem božím říkal svatý pavel a kdybych přál na tvoje míněním přítele to to líčí způsob myšlení lidského tak bych musel si nalhávat něco čemu dávno neví lží dávno nevěř že totiž nezáleží na tom kdo v tomto pomíjejícím životě ponese ten os od boha pochází k bohu se vracíš na bedrech smrtelného člověka to nebudu v žádném případě všimně se do jaké ten pravý a my se do jaké míry si vzpomíná na svou minulý život a všimněte si kdokoliv z vás do jakými si s se si vzpomínáte na své minulé životy mám za to pomineš to před podám že si nikdo nevzpomínáte proč na tom tolik víte když o tom nic nevíte a doufám nese ji po tom nedovíte jsem se sám přesvědčil že to co bych byl dříve na čáku tohoto života považoval za své vtělení že později jsem považoval za pouhý balík který na toto jediné vtělení byl nabalena a že se tam na pak litera dvanáct nebo více balíku najednou a že je to svět magii a co je mi do toho nést si myslí že je to převtělování si to bohužel myslet nemohu v něm líto a vy to staří to píše i ten jeden slovně ří že že jak se mu sebral mnoho krásný myšlenek a podnětů nechci zbavovat tohoto dojmu nic se musíš padlo převtělovat dokud se nestaneš vědomě věčným ano vědomě věčným máš pravdu máš pravdu že to dáno nebudeš ty toho co by vůbec nevěří než tím si byl předtím čili je také pravda i pro tebe že se chci o čem jednou to sobě výš ale o tom co bylo bylo sti a co bude budoucnosti nevíš a nebude vědět nic a nebude to na závadu čili bych proč tolik dbá na to abyste věřili jeho vědec život jak to hlásal ježíš kristus abyste na to kladli důraz že je to jedinečná příležitost neopakovatelná a že si ji musíte nesmírně vážit že musíte mít v úctě toho syna člověka který je vnitřně věčný a tedy vás z této nevědomí nevědomosti musí jedině od veze vnitřnosti a rozumíš mně a kdežto nám postoji víš kristus také ne zdůrazňoval toto převtělování možná že je to v těch čechů mocná bylo nevím ale on to nezažitou důvodu je věděl komu to káže že kdyby se to dostalo na západ tak všichni jednou popelem a jak si jsou nám tentokrát neudělám udělám příští vtělení takhle in nemyslí kde tak tam je toto učení o převtělování bezpečný loukách protože jak jste se dověděl těch na ni mají řád tisíci lety řád jaká dostávají víte jak boha jak se odevzdávají bohu co je to matka to všechno je čili je sovu to všechno jim umožňuje aby nebyli na lehkou váhu tento život který považ tady ne z nových kdežto kdybychom my takhle myslel jako indové a nepřidali k tomu indický způsob myšlení ostatn a pobýt pojímání života tohoto pozemského pomíjejícího tak z toho úplně vypadne z toho vzestupu