Karel Makoň: 89-24A (přepis nahrávky)

Účelem tohoto přepisu je věrně zachytit mluvená slova Karla Makoně, může však obsahovat chyby a nepřesnosti. Každé slovo je odkazem na odpovídající pozici v nahrávce.

to že hned ne na žila škodě tomu přestanete věřit ale přestanete říct protože to nepotřebujete a jsem rád tomu nevidíte nebudete věřit teď to potřebuju abys tomu věřili a jsem taky říkal když se začal celý to povídání před marných si rezervu naši víru proto povídání nevěřte tomu potom se rozvedeme ale teď jsem vás za přísahala abyste něčemu věřili a neví čemu a jak se budu mluvit o ctím stupni se k tomu dostanu no to budu muset způsobit nevím co ale nechtěl to na abych to daří tomu nerozuměli to je to nevadí protože byste došli tak přeměnění do svých vytvářely vás lidí nepoznali a neví zlo alenko že ten váš pan manžel by pro než vydobyl a ten obraz ale dneska bych řekl ne že všichni ale všichni dobře nou byli umučeni byly silou toho učení svého u abych nebyl určen a takže nejenom maminka to jsem nevěděl že se za mnou za modlí a obnova obětuje a na druhé straně stáli hordy a kteří si přáli abych nebyl umučen abych jednoho dne mohl zvěstovat že oni jsou živý protože byli umučeni a tak to dneska z jestě a to sou ty tři tečky že ke jsem to řekl protože jak je zoufalá baru k že matka radí pláče jak jsou zoufalý o ni když si myslí kdy že byli umučeni kde pak co my víme o okamžiku smrti která končila učení jak je to požehnání to mi nevím to taky nevím nemusí se toho vyznat ale protože tam stáli tak jsou živý a s zeje ještě i teďka že to opakuju protože tam byli při deku a dané měl dočkat eště tech ve dycky splním ano plíce představte si to ta hora lidí umučených jenom v této válce jdoucí na smrt bez možnosti se vzepřít kolik je to spasených lidí jestli je to pravda to vidění co jsem měl jestli je pravěké to bylo jaká po v hrůza tato válka padesát milionu a tvých a jaká je to nádhera na straně druhé že oni jsou spaseni jestli je to tomu tak a ne bohatou válku prosím vás jsem od váš není akci za zapojen dokonce z oka rekty matce jsem bojovníkem za míle není možno někomu křivdit bez vůle boží když si to ten člověk nepřeje když sám nepřeje křivdit tak mu není ukřivděno nikdy když ho zabijou tak je živ zabil ježíše o start vých no proti vás vono to mu je pravda otvírají se vlastnosti normální lidské které začnou být zázračné z toho důvodu že ty lidské vlastnosti se dostanou do tek příčinami například chorob který vznikají na jiné úrovni rozumíte a voni to bravurně vyléč a pomáhá i tomu nejenom styk s těmi úrovni mi ale také styk ježíšem který tu sílu k tomu vidění nedává oni při tom neví žádnou úroveň ale ono se to děje zaseje to že jsou to u rovni spojeny a proto odtamtud mohou sob nenásilně samovolně rozumíte takže trápen jak je obojí stejné jsou zázračné vlasti ne obyčejné vlastnosti lidské nebyl hu se obyčejně vlastnosti lidské ty jsou těmi byli tím učedníci jako byste než při zaží sem a jak si zajícem slíbil mu že budu pomáhat bližnímu ne že chtějí tu spásu to to bylo přítěží tím dostat třetím stupni ne ale že musí byli pomáhat bližnímu a oni vysvětlil že pomalé jako pomáhat bohu ne neboť nejmenší bratříčka něco tak máli se tak oni tomu uvěřili tomuto cení to nám nepronásleduje na je že ano ale oni tomu kupodivu uvěřili protože měli sílu v sobě toho vzdání se toho co měli vnitřního vzdání se toho co kde radši ano jsem smím teďka terénu nemají toto se vidím že mají styk s tou úrovní tak ji znázorňuje tím co dělají znázorněo to úroveň se kterou mají styk je by si to je to maličkou léčení nebylo jediné co tam dělal na úrovni by si byl učedníkem páně kdyby si byl na a úrovni čili tuhleti lidé ti učedníci prostě tím že za svou milý určitou vyšší úroveň měl právo se ta učedníky ne se vzdali vnitřně rodiny na této úrovni byly součástí vyšší chýší rodiny začít širší rodiny čili názorný souvislost úrovních vyšší no a když se nezajít toho co je rodina úzký okruh tak nemohou patřit tomu na dožije nedá sedět ano a vy si myslíte myslíte si že můžete otevřít svadhistanu a neví na to připraven to otevřete tehdy nepřipravená tedy promiňte tedy otevře protože jsem to připravena a že jste otevřela dokonale muladharu se přítomná tím že jsem se dokonale otevřela ona ho nesmíte se poslouchej dobře jsem nikdy nesnažil s astrálem spolupracovat ale protože jsem měl otevřenou muladharu a to udělal ten ten ind tak se mi otevřel ostatní úrovni přátele a protože tato je nejbližší a lidí ne pořád obtížnou točí act kdo zemře tak chce aby vydal z si o tom že je živ ne protože toto ča no kolo brání a a ne tak oni se diví že by se to dej nebo tak že se ale no tak rozumíte tak jsem nepřál s nikdy spolupracovat třebas s astrálem ale když ten ind otevřel muladharu tak podle potřeby se mi otevírá styk s tou jinou úrovní ale nemusím upadlo žádného transu nemusím pak ani do spánku mohu zároveň rozšíří své vědomí tak že jsem třebas ve svadhistaně to jsem když se musíte se muladhara a podati usnout tak spíš asi tam děly a dál to nejde o to mu to mělo ten shora miao měl otevřeny protože to prošel temně ne ale mně otevřel jenom muladharu a divil se jedné maličkosti že maje z milosti boží veliký tažení směrem k němu jsem otevřel všechny úrovně o měsíc a ne svou mocí mu říkal to je ta vaše zaujatost která ovšem není techniku se nedá docílit toho dobře naší technikou to nejde musíme postupně nahoru a vy můžete zhora dolů tře máte zaujato o boha v matoucí protože nemáte tak těžko panu mytologii jako my vyslechne tím že se do známé ty naše duchovní velikáni tak na to trvá ne a to vidíme na tom silami do boskovi jak jak je to těžkopádné poměrně ověčném kolik tenisky slo úvodem ježíš říkal že ve všem se řídí vůlí otcovou že nemá vlastní vůli to říká ne nestranně ale druhé straně říkal že to nějak si neprotiřečí řečí když miluje své učedníci co vůle jho a když jako jim přeje aby to dobře dopadlo a udělá všechno pro aby nebyli ztraceni no ale dejme tomu že je to obsah vůle otcovy tak by si to neodporovalo tak to necháme stranou to by bylo losování zbytečné ale je to mine takové prvky které musíme vyřešit ještě než se dostaneme k tomu návodu jak na to především musí se na to jít na na ten druhý vstupem se zvládl visím vlastnostmi a jsem říkal že by nestačily normální lidské vlastnosti se všemožně snažili snaha úsilí nestačí nýbrž že k tomu třeba aby člověk se vzdal svého aspoň toho co měl nejradši to udělal učedníci ne ale přátele to sice se dostanou na mystickou úroveň v tom smyslu že dělají například zázraky je ten postup nich který se v nich je objevuje je zázračný že ho nikdy předtím nezažil musím říct že takhle jsem na to nešel ale se budu snažit že jsem teďka přečetl to svatou terezii se dovtípit jak to dopadá neví a to přejete tak budete mít jasnou jak co člověk dělat nemá dělat objevu se oné milosti slasti a strasti o který taky nemáme zdání a jak ty milosti tak ty strasti jsou od sebe daleko jde dále než když jsme nebyli na tom stupni tam strach nebyla tak hluboká dosti a tak vysoká aby si to tolik odporoval jako na tomto stupni to je důležité vědět že když se člověk zdola nahoru a on nám ukazuje cestu víry a ty učedníci jsou na cestě víry musíte myslet a ten vedoucí ježíš kristus není na cestě víry když ten poznává ty věci ale statika poznávajícího vyřídí jinak se nedají řídit a to jsou to se musíme starat protože to je věc boží ne takže když máte člověk vývoj jako že voni měli a musí ho čas trošičku ve kovat a říkal že mají malou víru kdybyste měli takovou takový a tak dále říká to nebudu tady citace i znáte bibli ale co je důležité je vědět že to spolupráce musí být musí se na úrovni také šířit z toho člověka v to znamená on musí milovat bližního a že to úrovni to nejde si dělat jenom spásu pro sebe voni nestačí tedy vzdát se své rodiny to jsem říkal to je první podmínka to je dobrý tím stane učedníkem páně to je moc ale nikdy by se nepřestal být učedníkem toho páně této byste nestačil kdyby jako nepřijal tomu čemu to přesto musí přidat okamžitě pracovat provizního bez nároku na odměnu no to znamená tomu říká nezainteresovaná činnost o sebe ne je tomu je rozumět dobře a když toto při když to přidají tak to stačí pod kříž dál ne ale ježíš kristus říká když tam je líčí poslední s a to budete muset napomenula povědět si to budu přát než bych to nevěděl ale taky se do toho roku vložte jak je to možné že tady říkám to že konaly dobré poblíž ního stačilo pod kříž ex říká mluví o posledním soudu a říká že žíznil jsem dali tenby ti a tak dále a cokoliv se učiněném se byla cítích něte učinili a proto jste spasení vlité na mou pravici a tamto ostatní plavce bude neříká jenom pod kříž říká poslednímu soudu a dál bude rozhraničuje rozházelo to převedu do češtiny bude prostě zrušen řád dualistický aby aby nepůsobil na člověka musel se ne zření že ven tak jste radosti tomu opovídající čili on bude soudný konec světa působí svobodu tak mi teďka vy víte z toho byl u pravd nelhal na že jednou nebo říkám to stačí do třetího stupně prosím vás nebo jeho jedenáctý a to se při tom nebyli tam stali měkcí ty učedníci že například ty svatí a jsem se dověděl kromě jiného co jsem to ink počátk něco vyklopim a vyklopim tuhletu část že poslední soud není konec nýbrž to je začátek jak se to že to je hrůza neboť to je zjevení tam postupovali od konce světa což je začátek znovuzrození veškerému od vody po ducha a znovu ke konci světa a my v konce světa jak je mu to druhému to to vám dneska nevysvětlím budu vysvětlovat třetí stupeň o prosimvás to nechte ale tohleto vám bude stačit dnešek že se dovíte že po konci světa teprve se může člověk znovuzrodit to berte na vědomí že vás kdybych to eště koliku vydrželi proč napřed konec světa protože ta trojitá cesta spočívá v tom že na konci prvního stupně na začátku druhého se dostávám sice jenom přechodně tam jsou ty extáze do jiného světa než teď tady vnímáme je jed nitřním mu říkáme duchovní a svět povrchní svět tento který vidíme z tohoto světa který vidíme co dostala a je do světa který teďka nevidíme ale ve kterém fakticky potom spásu na příliš na druhém stupni sme ne a tam potom probíhá ten to znovuzrození takže jsem se v sedmnácti letech ocitl také soudu nebyl poslední samo sebou protože následovalo teprv znovuzrození o se to s to byl proces následoval druhý konec světa tak to musím říct z koncentráku že ano a jestli byl poslední to nevim ale tak jsem to zažíval tak to říkám že jsou dva konce to znamená skončí se kterákoliv úroveň se musí ukončit a nastoupí se další nemusí to zrovna takhle školsky být protože li se neumíte rozloučí to nižší úrovni tak vás doprovází a stáří než na další úrovni takže můžeme říct vy provede do očistu osmdesáti procentech procent máte možnost se dostat na úroveň osvěcovat a když se ocitne sedací úroveň provedete s padesát procent máte odnese dostat úroveň spojovací zase proces trdit jednorázový výkon ano takže ještě se může stát že ta očista se provádí na spojovací pni a to je hrůza tak to takhle neúplně to probíhá u křesťanů ne ty dovedou jedním skoncovat a byl by ho de dovedou do ale evropani ne ty nevíš u takový úrovni a něco to jsou tvrdou plní a ono to nevadí tolik ale že tam je ten člověk je v pokušení tam někde nahoře a zbytečně a kdyby to skoncoval nějak tak by nebylo a kdežto ten ho tovíc ne ten tam indy tohleto za sebou no tak že i dokonce když jde sedmi čakramy nahoru tak na každém rozmezí se ručím s tou spodním že on tu sílu vytáhne z toho spojeno na tu horší na tu další se na olivovou a a tak dále a tím ta síla neexistuje do léta se tam se jako tenký pramínek vznáší smylem další úrovni ale to jádro toho je na úrovni třebas že von to dostane na anaáše tíseň tak se tam dostane toho tolik kdy že na to aby byl pokoušen zbyde tak vaší a že to pokušení stojí za vlečou on tím roky odbyde kdežto křesťan když tam nedovede jenom soustředěním sem to otevře tak do doby jak se tam soustřeď tak je to otevření jak ta a notre tak je to taženo tam a nás není shora je strašně slabá síla ta jenom určena k tomu aby se tam někdo najedl s toho a ne my jo to je pro anděly na úrovni a ne pro nás a když to dojde a do nekvete hosta žně málo a tu nemusím vám to co se vám to doufám spolu jako je ne ano ano nebo to havěť dokonale když se říká a to jsou prosím řeči které někdy ježíš vedl které znamenají jenom konečné závěry a ne proces vývojový který je dán jenom tím životem nevymete v tom těchto to musíme tomu přidat jeho život a dostati svůj život nalezne jej no ale proto že člověk není schopen se ti celý svůj život tak něco nalezne ale ne všechno kdyby ztratil svůj život jako učedník tak on to měl na mysli dostati svůj život pro takový vědom nevedl tak je tak ten prosím ale i celý život to je ji ale nemůžete zvěre věty ženou na všechno co eva podívejte se na život ježíše krista a uvidíte že je to rozepsáno v jeho životě a že by ten rod rozpis potřebujeme ano trvají strašně dlouho protože neumíme uzavřít jedno a tak důsledně neotevřeme druhé tak se toulá mezi tím spodním to sme eště neskončily a eště nestačíme na to že tam máme málo sil neničte jde zdola tak přeci jenom tam sil by je tam se odporováno ale i tam netřeba z toť nebo kde se ti no a tak i tam může mít a všecko a on nikdy ne nikdy ne on nemůže od anahaty nahoru do úplně všechno otevřít položené jestli dostanou oni padesát procent síly hadí do anahaty tak jsou vyschlé mi zasvěcenci samo sebou ještě tam dostanou paris atá padesát procent tak taky polovička dostává dole ne a to potom dělá řádí poct no to je vůdce že se sitolik se co on sem a ozval a hned odpovím škamnách nepotřebuje modliteb těch se třicet nepotřebuje aby se mu sloužilo nepotřebuje abychom ho nebo oni nebo ony chválili ale my to potřebujeme tak jestliže svatá terezie můj o tom a napovídá těm se svíčka že abych vám li hospodina jeho nebo v boha nebo pána jeho velebnost že on na to bude mít rád a že se mají modlit dvakrát noci stávat třebas aby nezvu ten dar nich aby ne ezech ova těl ten dar kontemplace aby se dostali modlitbou nazpátek neboť ta kontemplace je to znamená nazírání na boha je způsobena tím že ten člověk který do koncentrace jednou přišel si to náležitě váží a po touží ale prakticky je musí také znovu obnovovat ten slib kterým přivolal kontemplaci čili ta jeptiška například musí znovu obnova ten slib ale vnitřně kladně a nejenom povídat to mechanicky že se zaslibuje bohu aby se mohla modlit tak že by nazíral na vůli boží a že by tedy mohla působit potom bližních tak aby se v nich také vůle boží vmísila a aby tam působila neprospěch celku a podobně i oni se modlí proto že především to potřebuje bližní a teď že bych mohl dát sattvu že bůh potřebuje aby bližní miloval protože tím se urychluje celý ten proces vstupu do boha jestliže to o to jako že stojí o to aby všichni se mu vrátili po pokud mu neměli o vláčela co nejdříve o tak pak vlastně od nás abychom ho chválili abych to řekl boží li a podobně tak že tam to prostě správné a to druhé je ještě správným říká říkám jestliže došlo obojímu ješ to napsal taky tam znovu si ti kdybych byl ardžunou a byl u krišna a vybídl bych krišnu přestalo mými nepřáteli po bytě kluše ty a on by řekl mu dobru vykládat pojď se na to podívat převezme do toho stavu těch poražených kteří neprávem bojovali a zabíjeli ne a oni všichni se děly v ráji a on říkal jak je to možný i neprávem proti nám bojovali a on říká ale oni si mysleli že radu stave divu hru že oni jsou právu ne a potom poslouchali svýho vojevůdce tak oni jsou ráji a to budou přibližně si za tisíce tak zdržovačka nerozeznal v tom vidění jednadvacátého jedenáctý e sobě nebo si s tou neby to nerozeznal sem jenom věděl že toto vznešené bytosti rozumíte a že stojí zadem za mnou soustanou abych nepadl neříkám že každého to odnesla do ráje nebo do nebe padl ale jsem se tak vyjádřil protože jsem to chtěl od být a když to což je přesně tak musím říct že jsem neměl zájem slova jejich ledví kde tam jsou na které židli se to je tak podobno to vy ale ne to nepotřebuju to na pravici ho co tohleto to to nejsem matka ze sebe devítileté na hodil a myslíme že jenom schopnost nás uschopňuje ale protože jsme v dualismu tak i naše neschopnost je opačný partner opačné straně schopnosti to je pád v který o sobě patří schopnost neschopnost je pár dvojic a která působí v dualismu kladně jenom teď víš pohromadě čili víra neschopnosti když je vyvážena mírou schopností tak to bezvadně potřebuju působí dopředu extatikové ale jsou to li tytéž lidské vlastnosti tak že on si ježíš kristus a to je tady rozhodující než ty šat ale vlastnosti a to tam nebo opakovat jak souvisí jak jsou visí zjevení na hoře tabor pustím těch že tři zahradě getsemanské ano to jsem nevědět ano že totiž na hoře tabor a ono je to ještě víc a jsem tohleto vtělí daleko vyžadují eště se tomu jednou by se mi debata dobra ještě mi to jednou potom po kladla to počkejte si ne za chvilinku odpovím možná dít a to zase do á po se potřebuje dostat na přechod do necitujeme a třetí stupeň tam je to a ne na přechod mezi oním a druhým to můžu vyložit zase jinak o a to bylo že jenom tak nebyl jak se bude zdát že totiž oni již na tom stupni druhém byli jako že byl jako učedníci páně ne tak museli se zříct aby to vidění měli své přináležitosti k tomuto světu to co řeknu ti nebylo snadné sáhne po celém těle neboť se museli říct kusu svého vědomí aby se to vědomí daleko větší silou z toho zbytku soustředilo když se o odejme kus síly z jedné strany jak se může na druhé straně objevit aby se střed na to vidění těch tří ne a aspoň aby to vyneslo slova tedy by trošku rozuměli nebo to asi ne ale že měl vidění toho že ve sebou komunikují ty tři ne ale byli vlastně ochrnutí pro tento svět oni nějak sice si přáli tam rozbít stany ale a zůstat tam ale voni byli ve stavu naprosté ochrnutosti oni byli distanc nestavili nemyslete si ale měli touhu je postavit to znamená voni to neviděli říma pozemským očima to všechno byla nějaká extaze a když tedy byl na úrovni extatické tak to co šlo zastaví a tam končila se vyčká část jejich museli zaspat protože na to nestačili dál ty lidské vlastnosti nestačí na mystický projev duchovní cesty a proto musí usnout i ty nejlepší vlastnosti jak se ta terezie říká na mystické cestě od čtvrtého stupně nahoru že eště teď stupni žádné úsilí lidské nestačí k tomu aby člověka po smutku předu tak oni ji dobrou vůli ale ta zauzlí uhaslo že jsem měl u na ukázat že tam usne hraje žádnou roli že vůle lidská tam nemá co dělat a pro ježíše krista který se snažil abyste s ním modlili protože ten ježíš musel ukázat tu úroveň druhou přechod úrovni druhé na třetí on to on se musel ponížit do malého nevědomého dít a potom do čeho do třiceti let poddanosti rodině a potom učedníků a potom stát a učedníků a do toho všeho se říma to říší ři tého učení schopnosti to byla maličkost rozumíte a čím umí o eště to tam bude do opakovat jordánské zlý když se něco stane ne tak to dávno je ano neboť všechno co se děje je převod bečasového do časového musí to být napřed bezčasové takže to tam je neboť časové ve fasád nezačíná ani nekončí a je to převádí se do časová tak se o to stává tak to začíná stačí to šíříme potomek o ve nestaratat ho svatá tého čtvrtý osmdesát devět čeřínek ochranu rozmýšlel jsem si to noc pokud se to nazvat z mých nením a myslel vy že ten život mého mládí byl výjimečný ale protože vedl sedmnácti letech poznání boha tak nebyl tak tu zeši kdyby to člověku trvalo sedmnáct let každému tak by se každý téměř doby sedmnáct let to dělal co jsem dělal jako dítě nebo co sem nedělal jako dítě ale tak je to bude správné tak by se dostal do vědomého spojení s bohem když krizového třebas asketické a toho extatického ale takže jsem byl inspirován abych zvláštním způsobem proudu eště jednou své mládí do těch sedmnácti let z toho důvodu že totiž každé dítě druh inteligence de který kterou nemá dospělí člověk ta se zmařila do sedmnácti let nic co vás nepovažoval za zmaření sedmnáct dobylo neříkal nedokonalé ale bylo to využití integrace které ještě dítě jsem si zachoval vlivem toho že jsem dal na toho svýho daimony a bych tak řekl podle satana a tím negativní vedením který jsem potom nebyl schopen po sedmnácti letech přišlo aktivní vedení ze strany boží protože tam sem potřeboval být trpný v sedmnácti letech abych aby ta duchovní zkušenost na dál bez trpnosti se nemůže dál propagovat nebo nemůže dál vzrůstat mystická nebo vytvořená říkáte a přiká zkušenost a takže dneska než mi odjedete ale mučte zastávat to je ten svůj život znám proud zasednou co mládí tak jako byl veden sokrates ten druh ten nebyl veden k tomu co dělat a aby se dovede pořád vědět co máte dělat protože se dospělí nemáte tu inteligenci dítěte ale jak že se on tím řídil tak to by daleko lepší než když věděl by byl věděl co dělat co bývalo to měl dělat a toho bylo moc mu bylo zakázáno je totožné drtivě zaučili okolností toto nedělej a do toho vlezl by ta řekl nebo chtěl lest to je krásné ostatním na byl především svobody se jesi to kdežto my když to bereme opačně tak jsme ve všem než svobodní ovšem to je malinkým rozdílem ve všem o byl ve všem svobodný ve volbě smrti absolutně svobodni takže to je na to nebylo utrpení proto byla poslušnost disciplina tomu poslouchat to negativní vedení a jestliže ježíš kristus řekl nechte maličkých příti ke mně neboť její království nebeské tak abychom tomu lépe rozuměli tak bychom si měli lid jejich je ještě království nebeské dlouho nebude ale když by kdyby náhodou to dítě u dokázalo jako že to nedokáže že ve styku s dospělými který toto vede nemají by dokázalo toto negativní vedení poslouchat to nedělej jako za to rodiče říkají toto nedělej oni se v tom pokračují je jenom tak nějak výběru je podle svého ale ne tak jak to a to bylo ne životě kdyby to dítě vydrželo tak by ustavičně mohl být vědom takhle negativně to znamená vono by začátku bylo strašně velice svobodné oproti ostatním lidem a kdyby to byl dospělý člověk vydržel by s tím děním je bych východu království nebeského pořád byl bych protože by byl úžasně svobodný proti ostatním lidem a neví že to všímáte ale jsem svobodnější člověk než se než nevy a protože a tak dále to vysvětlím tak bych byl rád kdybyste mi po dobu přednášky věřili že to dítě bylo blízko království nebeském nebo božím jak chcete mělo přístup k tomu ježíši a když ten svět to je ne rodiče představ nechtěl li pustit to dítě k tomu ježíši a etika jeho pustne bot těm dětem je blízko království nebeské když tím řek takovou vznešenou věc tak o pustili podnítí tak ty děti pustil a protože u nebylo rodičů zlé by lišily od ježíše než ten přijde k nám a to byla babička která si jako by to říkal lidovým způsobem že za tím ježíše musíme ten že jsem říkal to vůbec není pravda to říkáš babička se to takhle trvá to nepřijmu to nepřímo to ne to špatně nebyli stvořil s o špatně padli zájem to je špatně nebo a nám eva ani za tebe tak to prosím jak tomu příjdu jsem říkal aby se když jsem sám nepadl za tam titul trpět no to nemohla odpovídat že ano jak mohli že spasitel jeden člověk nás spasil člověk my jednou smrtí to možný všechno se od mít šmahem všecko je to tak bezvadně šlo to ne to ne sebe ještě veden tou negací sakra tou toho jeho nemá jsem babičko ne to promiň no ale ku ku bych si neměla brát do kostela protože když to vůbec nevěříš to to si tam chybně v tom kostele to si tam jako beznaboh a mám pořád naději že se obrátíš jedno aspoň kradou kou modlitbu při každém vším svaté za tebe upustím pán bůh je to i ne beznadějné no ale ji pustit upustila takže protože jsem za modlila tady jsme vycházeli z toho ko a po je tak detailně vykládám protože to je velice poučné že vy si z toho kostela tak říká jsem tebe taky pomodlil jestli takových věříš neříkám na to co se tedy se modlil se a že bude příště pokračovat třebas ale je to beznaděj jsou ani nic nebude a a to nebude věřit a taky představit antonína dodneška nevěří a on to vůbec nevadí ale to je inversi prosím vás to je negace na to nedejte teďka vás mám vyučovat podle toho že by věříte tak to co teďka řeknu do toho od zdi musíte všecko a říkám věřte mně a protože bez toho nemůžete další pochopit ježíš sám byl poznávající nebo třeba věřit taky nevěřil ale vedl cestou víry protože celý národ podati minimálně nebyl veden že vstoupil a ono to bylo víc protože předtím žili někde jinde asi line tam však věřili a on vedl zásadně cestou víry takže když teďka budu říkat o cestě nevíry tak do nevíry vlivem přinucení ta ta ruka této přinucení a ten musím velice vděčen nejsem na nic víc věčný než za to ruku ve jsem životě přinucením ze byl veden k tomu abych nemohl dělat co se nemá dělat to židé nemělo dělat tak dejme tomu jsem si nemoh hlad dětmi ale ty kluci tam na tom předměstí plzeňském byli strašný prostá ci a protože jsem měl toho dají mona kterým je říkal ne tak jakmile začli mluvit prostě nebo jednat prostě nebo tak nějak že oni si v tom libuje ty děti se nadít ze to nesmí tak to zradil a jiné tak jsem utíkal vodních takže jsem nebyl přítomen žádné sprostá jak se jeho duše že je to se totálně vede a žádný prostým řečem ne a tam jsem měl eště tu inteligenci ke které se dostal sokrates tím že mu bylo poraděno aby poznal sama sebe to dítě ještě poznává sama sebe víc než dospělý člověk poznáváno zevní svět do toho se tak zažil že sebe vlastně poznat ne nemůže protože sám není s tím zevním světem není jenom v tom nevím ta hloubka která je v lidském nitru neříkám že nemá nic společnost není ale to jenom dotýká toho zevního světa a z toho doteku trvalého de se do hloubky a jsem v tom doteku byl se o to a hloubky a proto že jsem nesměl dona to co jsem neměl a nebo ten to dělat tak to dětí udrželo těch sedmnácti let rozumíte mně bylo třeba udržet a kdybych to řekl slovy ježíše krista a eticky na to odvolám tak řekl nenarodí li se znovu nevejdeš do království nebeského to nebudu dovádí na tu vodu a toho ducha jsem byl znovu přidržen lékaři při tom narození jsem něko nově narozený přišel od každé operace do tohoto světa a neznal jsem ten svět jako svůj to díte když tam vchází křičí pláče není spokojeno nezná tento svět jako svůj spal a tlačí bez to ne to neplakalo neříkám že mu bylo dobře postupně mu dobře nebylo víc a víc abych aby se vůbec do stanoven ale neplakal nebylo tak zlé přeci jenom bylo oboustranné všechnu matkou i ty duchem i tomu potravu vítě vidím všehny při tak jestliže řek nenarodí se znovu nevejdeš do království nebeského tak měl pravdu jsem mně nebylo dovoleno abych se příliš znal tomu narození rozumíte to nemohu doporučit ale když na sebe dáte pozor a budete se poutat potom co děláte tak zjistíte velice snadno moc sem se vzdálil nebo jsem se přiblížila a to je v pořádku takhle zdenička chvála a čest že takhle poražena nemůže se tak vzdálit do tohoto světa jako my ostatní hříchu to si nedovedete představit jaká je to obrovská výhod ono je to spojeno s utrpení jako u taky pochopit to bolí pořád ale to nemůže ani myslet když vidím ty přednosti těch věcí že to oddaluje od toho abych se do toho světa příliš zamiloval zamilováno smí být ale úměrná to znamená když to mírně jako řek bych milosrdně vám předvedu tak jestli láska přijet je jedničkou tak vedle toho musí vyklovat minimálně sto ku a bohu a jenže to dítě nevěřilo někam pak láska k bohu tak bylo muselo být trváno uměle o lásky světu takže zrovna co ho bavilo to mu zakázat vůdce zpěvák herec básník básník to taky se de vo to orevřené prostě co bavilo to jsem nesměl dělat a to všechno způsobila ta ruka do na k a esesmana vím že do nepřijde němu to poznat jako tak do