Karel Makoň: 90-28B (přepis nahrávky)

Účelem tohoto přepisu je věrně zachytit mluvená slova Karla Makoně, může však obsahovat chyby a nepřesnosti. Každé slovo je odkazem na odpovídající pozici v nahrávce.

a to byla naše byla jinde byla sama byla dobou a tak se tady něco házel a o to se praskl a tak nakonec zakázali vstup aby se a ta dívka přestala mít útěk vám známo a zemřela jako svíce marněji doktor přibyl dával nějaké léky aby pro věc líčení u protože na vyžádá známky choroby pro nechutenství dostal die nepochopitelné nastal děje že nás se to do to do nepřiznala čemu to je proč to je že touží po bohu a když zemřela tak jak jsem vám říkal to je a pak protože on při tom nebyl na nasadí na svatýho františka to je mi velice hodí po potom to umřela tak maminka která o toho kostela ani tak mocné jako ten otec že byl velikým pohlaví a rem svitu tak ten ji prostě přemlouván želvu že nesměli se stýkat tak dále tak ona ta julinka umřela jako když svíčka s hasne a ne ten sen měl viděla že vřít ta maminka o kterém tady linka stoupá nahoru do nebe a aby kalný přišel a z laik rač že ona byla mrtvá to se stal těsně po smrti vlita říkám mám to nemohu protože bráníš abych přistupoval k bohu a tak du na nebe sama tak mi to potom se zkáza li ona to nestýkali paní tonm mi to řekla no a takhle to bylo s tím svatým františkem on jak slyšel ten hlas a to to bylo taky zjevení a na a patrně jaké zveličením že vo tom a sem se vědomě děl se s ním i několikrát viděl pojí smrti když se znovu narodil tam v tom zlíně tak se s viděla mluvil jsem s ale ona měla jiné starosti ona měla starosti aby směla chodit do kostela aby měla sloužit tomu bohu a rodičů o k tomu neměl nebyly protože měli strach se odvolali ze života oni jasně poznali tu julinku která tam byla před tím ona taky poznává toho doktora který léčil a kolik nikdy neviděla v tomto životě no a tak se stalo že julinka se dala na studia a dneska je vystudoval na ídla v a ten svatý falešný jak si šel ten pas tak nerozuměl tomu za to mu rozuměl tady ale on na rozdíl od i tomu nerozuměl ale bylo bylo to totéž východisko budu chrám že tady linka věděla že to být vnitřní chrám a ten svatý vaše nevěděl ten obraz řekneš budu tento chrám a ukázal na ten vám v tom obrazu tak von ho ten sám postavil dopravil a potom ještě několik se s ním přáteli takový chrámu opravili že jsem to neče ten kostelní dneska stojí na mocí ale je zbudovaly rukama svatýho františka tak když budoval a s několika nikoliv takový chrámu protože zbudoval ten první a nic se s ním dál nedělo tak se ho byl zoufalý tak říkal to asi nestačí on tady ti chrámů z nich jiných jeví tak asi mám opravit čočky okolí a si si opravil s mocí svých přátel do byla dřina a tím že to věnoval těm opraví vnitřní poměr k tomu bohu to znamená to nitro ho vedlo a nakonec se dověděl téhož boha že šlo o vnitřní chrám stisku vyšel dost na tom do že vyzkoušel i jít za ním pro mou věc teď zbývá ještě zbudovat vnitřní chrám a on říkal kterak se to dělat a ten hlas říkal modlit za to abys to uměl a tak on se modlil a zase nic ale modlitba jeho byla příliš povídavá a tak bylo třeba udělal z ještě přítrž povídavosti to znamená musel se v modlitbě vychovat takovému vroucně o každém kdyby začal vynalézat některá slova která ho zaujala například dejme tomu a dala se vzývání pána tak se tam říká začátku a dala se pane můj tak on si najednou zjistil že mu to stačí v modlitbě ještě ji přeříkal ale postupně se modlil střelnou modlitbu to je františkánský způsob a podle se pane můj nebo lásko nebo tak nějak ano a do toho jeho díla vstoupila panna maria měl zjevení panny marie a z toho zjevení panny marie se dověděl že ona je jeho matkou tak požádal o pomoc takže svatý františek potom se s poučil s těmi který ustavili tých rám a ptal se panny marie lidsky s nimi dělat a koho z nich vzít a dycky ukázala s jedním jediným stoupá sobe snu koho vzít a co on se ocitl ve snu měl ruce nádobu kterému podala panna maria plnou nápoje a on nabídl tomu kdo němu přišel do toho řádu očí nebyl sám ten řád nabídl ona jemu a on nabídl tomu člověku tento pohádka on buď odmítl v tom snu nebo přijal nebo částečně napil se a nebo ho vypil celý a podle toho kolik vypil tak podle toho ho zahradil ve svém řádu takže jeho jeden z nich těchto tam měl by byl všechno ale by také lidi kteří to popadli a vylili ty vůbec nevzal za země takhle přes panu marii vyčištění řád a když je takových několik věrných lidí ani marie oddaných tak šel osvojení papeži žádat aby ten svalil ten řád měl stanoví obsahoval asi tohleto neřeknu to znění ale řeknu to jak to napsal to jak se to dověděl to neřeknu ale to je zbytečné zdlouhavé ale to trošičku přece na na či panna maria matka ježíšova jsem poprosil a svého syna aby udělal první zázrak ty který jsi rád byl hodovat to dobře pochopí s tady musí začít jsem byla proto aby ti kdo se chtěli radovat ze života aby se radovali správně země a z mého syna a proto jsem přiměla ježíše proti jeho vůli proti jeho vůli aby udělal první zázrak ani kali lehké o mně odbyl říkal co je ti po tom ženo ale přesto řekl že se mi nádoby a proměnil vodu ve víno čili on ten svatý františek nebyl takový klášterník který by byl jako zavrhl ten předcházející život že by se byl obrátil na čtveráku jako třeba svatý augustin po mnohé modlitbě své matky že z toho řel jsem se stal hned vášnivý zastánce še krista ale musel pán ježíš si za na pomoc starat vůbec vyšlo no a takže to bylo velice cenné vítězství těchto dvou napsaném a vrací šel s tímhletím poselstvím že bližnímu musíme dělat radost nemá li co jíst nemá li přístřeší tak musíme mu tu radost udělat aspoň napřed tím že mu dáme vést že mu dáme přítěží on to pochopil co je to budování vnitřního chrámu že to musíte není sám budovat pro svého bližního který to potřebuje a že ten chrám toho bližního vnitřní je chrámem toho svatýho františka viděl tu souvislost začínat dostává za hranice pocitu oddělenosti rozumíte a tak když byl na v tomto zdaleko u ten papež chválil ten řád zase proti vůli těch stáří a to se možná ten řídili nepropustná zemi a lál jsem vítězně domů ten bys to nechtěl dovolit a když měl papežskou budu tak to založil a byl to rád žebra že on se vzdal majetku svého otce taky začátku do vzdání se majetku a o bylo byl potřeboval aby ho rozdal kudy kdyby byl nevyvázl s ona ty lásky toho otce o vymazal že ty byli podle názoru toho anička získání nepoctivě poctívány peněz pro něho znamenalo je žebrat a tak šlo že byla a všechny ty svoje nich přiměl žebrotě takže původní název toho řádu bylo žebra řád žebravých takových chudáků nebo v nich takže byli chudě odění málo jedli tohleto potom později svatý a tiše litoval že ho vlastně zemřel na následky podvýživy si musíme přiznat ale všechno pro ty dal dělalo nevydržela by trpěli hladem nebo žízní on budoval pro příbytek ale byl si vědom toho že budu je příbytek u boha pro krista čili komkoliv dopřál aby měl příbytek tak to dopřál k tomu vnitřnímu chrám který kterým by nositelem a tam byl ježíš kristus ukryt no dopadlo to prostě tak že ten svatý františek konečně přišel víte že za to osvícení člo pomalinku konečně přišel na to že řídí tomu tělu se stará například do bližního aby to tělo neumřelo o více nestará tak odprosil jak říkal jsem mu tělo toho osla a to je krásná básnickém a my doma na stole a začal také jíst že bylo postění zkazil veme kterého bratrech o co se dalo pokazil to tehy bděla neterna servo nebyl poměrně starý doma si padesát pět let tak za čím řady a všechno možné měl bolesti v žalosti říkal kdybych byl normálně žil jsem ty bolesti neměl co je mi platno třeba se u tolik extází když nemám klid a že organizmus někde dopřává toho klidu protože jsem nemocný no tak svatý a že snad na to nebyl tak zle jako ten benáres mu pořád chybělo jen pro on poznal že co dělá pro bližního dělá pro krista to přečetl si bible takže budoval tento chrám tím že miloval bližního ale byla to jenom zdá ne budování sám že on ten chrám musel být on musel být jasným nositelem toho chrámu v sobě aby se to stalo tak měl zjevení další kde ten celá propíchl nohy ruce o a on potom chodil do smrti s těmi stigmaty to byl první stigmatizovaní člověk čili bych řekl takhle to byl způsob jak tomu přišel velice radikálně materialistický on musel to cítit na sobě to není zapotřebí pochopitelně takže oni to více z nich starý extatikové jak jsem vám říkal vedle to a jsem líčil předtím to to byl osobní vlastně přítel to františka je víte to dominika ty za žádný extáze nemají mentální protože záleží na přístup a ty procházel extazemi tím se samo sebou oslabovali zase na druhé strany nabývali vlastní zkušeností takže když řekl ten brvy říkal jiným předávati co sám zažiješ tak tuhleti zažívali to extázích že jste dominik to zažíval zanícením pro boha jenom pouhým za nic ten se vystupňoval osvícené vykládání písma svatého které prováděl ocelová víte že jak se ta se nejsou zapotřebí ale pro někoho jsou nutné do je založen jako ten svatý františek a tebe založen matriky kdežto ten do vy založen nábožensky a přetáhnout z toho materialismu do toho duchovního myšlení to bylo velice nákladné a bolestné ono se to stalo a nakonec ten svatý františek říkál dneska nic nevlastnit a všechno je boží ale kdybych směl bože aspoň malinkou částečku tohoto světa mít pro sebe abych tam měl li bych na o tobě obracet tak si postavil něco co musí říká otium tu máte ten pojem marii díl země v přál vyptal si malinký země na tamní nějakém majiteli pozemku a postaví vítám mají doveze kdybyste přidá asii viděl jsem do mečem velkého chrámu sem ta maria dali a že li znamená panna maria od a že od andělů dos andělů chcete který anděli to je andělů druhý pak ho čeho čí a neska je ten chrám ča nebo ta partie stavy a do toho velikého chrámu tam dole pod asi kdy jsme tam taky že taky že nabyl několikrát předtím napřed dokud třicátý a se ona byla asi roku sedmdesátého třetího tak ta rozmetá jsem navštěvoval tam tohleto pohleděl jsem se že ten svatý šok byl duchovní cestu to byla svatá klára že to konec podobala značí anežkou českou svatou a psali si způsobu modlitby tak způsob vám modlit a ten způsob odlivy zase počítal s tím jeden člověk je materiální se musí zvnějšku obrátit do nitra ačkoliv to jde opačně ten život vzniká z vnitř u boha a projevuje se na ven to zase trvalo další desetiletí než na tuto přišel mu musel být nositelem stigmat delší dobu aby viděl že z něho to de navenek do vás styku a ta pravá tak pociťuje že duch svatý tam proudí těmi tyto on to pociťoval a říkal napřed proudil vzniku a teď pouhý zvnitřku si sedla takhle přešel z vnějšku na něco navíc že to netrvalo dlouho a umřel ale zanechal toto poselství nám takže kdybyste si přečtli býti svatého františka tak tento celý postup a mně vytesána to je ve genžu vo svatýho františka li psána velice hezky tak doporučuju si to přes matrice doma že tak si to vypočtena tu stojí františkánský rád budova potom chrámy a kláštery na to si vybral na to všechno že bral není ze a nebyla to pouhá pocitu e ale bylo to požádá dílo které mělo sloužit ude církvi na boha to tam nežili bohatí lidé my jsme měli by si tím františkánský pohromadě nebo nebyl tak tak jsem tam zval nějakého padá že jo to je takový myší svěcení a to byl vzorový tedy od ten sám žebral před domem a překopat tomu klášter prospěch a za sedávali chudým a tady to byl řád tak dobrý že ani dozoru hýřil protože voni s těmi o kterých ž nebrali nebo pro které že brali taky byli ochotni pracovat to byl pracovní řád on to brali citátem maďarské konec a tou prací ti vyrvali třebas kromě toho že brání na to budování těch rámu a na podporu nemocni a on vlastní nemocnici v plzni a takže to si ani do zemřu vývoji řádil hrozně a rušil tedy oliv v plzni vyčítáte a on zrušil františkánský duše prostě tři dominikánský dostat veliká se někdo mnišký se city a jaký to byl ještě na zřeteli při na mysl něco ještě zruš lépe si a protože je to ti ho taky šly protože ty totiž hlásali spásu to de toho lese spasitel li se spasitel ne tak po a což je li si je si tam stráně a byl se dáte přeci za to s studoval tam náš smetana a tom pleskání nás tak a ten ašrám ten klášter zachován že a není snášíte tam byla něho na ne a tak jo tak ty rétorice byly novější který tam teprve nikam naš našeho století co tam dneska se ten liských rám a ten ten svatý jan ten ska není katolický ale patří ne ten je opravdu středověk chrámem je na hranicích rozbořených hradeb za ním byl hned hbitá těsně za hradbami tak co bych jako řekl že tento řád měl smysl pro práci a modlitbu čili heslem bylo modli se a pracuj takže to bylo jako co je zachránilo před tím na zem druhým jak by se byli je tam bylo to modlit no tak to přešel to se přežil protože pracovali oni tam na všech věcech se budoval v plzni taky pracovali jako dělníci samo sebou dostali malý platí který by neměl ti a nikdy nebyli mylný ho stav to bytí není prostě děl byli prostší vidění ale přestaneme vůle o řádech protože tady marek nebyl a bych mu chtěl poskytnout jaký takový před obtéká cestě prominete a on to třebas víry než ale to přesto řeknu protože můžeme si to doplnit ne takže nejlepší spis toho druhu otce ale cestě od člověka k bohu je to ta terezie z avily hlavní ta že to s to přeložit čistý tak si to vypuč i s komentářem no a on to tady ovšem nemá že to budeš muset i vy na další pouč terezie zažila patnáct set patnáct špatná osmdesát dva napsala dílo které psala mi mohl se ničí žaláři nebyla by ta denně za pět měsíců to dílo napsala a vzniklo nejvýznamnější dílo přestane mystice takže indové svýho velice váží to vy oči a logice s strašně váží a říká že takhle napsaná a joginové u nich neexistuje no a když i boha se tak by tomu září ne tak chápete že si je to dílo velice významné noční pohan byl vychovávané církvi ale ta vo ten to mrtví se nemá zdání vůbec že by se mi to říct rozlišuje svatá terezie sedm komnat hlad hladu nitra do ty první tři jsou takového druhu že do nich mají to vstup nebo možnost vstupu všechny vášně všechny špatnosti všechny hříchy ale jak člověk očišťuje jeden jednotu komatu podruhé tak tam pronikají stále tíže ve třetí komnatě člověk to znamená po určitém zlepšení sebezlepšení není schopen více zlepšovat a propadá obyčejně zoufalství že mu to dál nejde a pořád řeším si říká to dobře a tak radí tohleto když nemáš zjevení jak na to dál tak se opře o milost panny marie a on na neříká a to nesměla říkat to je to je vnitřní duše nesmrtelná to překládám do jiný češtiny než jako na to psala tak do to nepřál to byla královna nebes pro rozumíte eště jenom řeknu jemu jak se k tomu dostala k tomuto pojetí mystiky ve dvanácti letech zemřela matka četli nahou své život by si životopis jak si to sama napsal to vida vazké že by to vyprodáno ale bude to vydává na de prosim vás kde to bude to budou vydávat přes tento značí vyčtená to bude vydávat patrně v praze protože li i do pera ze tam bych vám radil si opatřilo tamtu tohle život svaté terezie teď a sice o tom budu mluvit ale jenom náznakově tože to stáníčka kde oni o svých učenost potom hlad nitra tak by to vydal vlasti pán a zakládání klášterů tak by to vydal atyantam jenom jedna cesta by se a na poli za to stojí a vás tím provedu trošičku ale malinko abych se dostal do konce toho povídání etakže ve vás letech umřela svaté který ještě nesvaté které se maminka nimitra da sama terezka nebyla jediná čím bratry a měla ještě jednu sestru asi bylo pět myslím a jenže tahleta svatá terezie byla miláčkem tím maminky takže ta terezka velice plakal a nebo a se smířit a teď si vzpomněla že by mohla pořádat a marii aby se stala tou tak jako se stala matkou janovou panna maria pod křížem když předal ježíš kristus toto je matka tvá tak ona tohleto nečekal nýbrž byla si vědoma podle obrázku který si vyčetla našla u studny po se řídila že on je milosrdný bůh jedno se tak že dyž požádá když nemůže žít bez matky o matku s jeho ježíšovu že když dal tu matku janovi tak říká tak i panna maria se jevila a řekla jsem vám matka a pudu s tebou celým životem nic je nepustím jenom dcero terou přeje si to v tom li že se vídáte chci jenom od tebe aby zůstala věrná ona sama terezie se považuje za největší tradici na světě protože toto zanícení pro marii trvalo tři roky a to začlo opadávat na žila naše ziskem oře je byla nucena od nucena aby žila s normálním společensky životem ne nějak věřila to ne abyste účastí na všech radovánek toho co znamená byla na každé třebas není nebo na každém svátku že lidi s tam těch letu a byla to veselé povahy nesmí milostí všechny bavila ale nějaký opicemi ne pořádným mystiky bavila je všechny tak že napřed vítána přede převzali mít že ona nestačila ani vy na těch oslavách ve svém zámku nýbrž musel ži po zámcích těch jiných že se kterými se poznal a tam se věčný říkali zvlášť tak byli poznání te mi že na misse tam se zase prostředníci ale ona byla velice krásná a tady se jednomu tomu no tak to nebo vnitřním neměla protože stalo něco zajímavého to bylo asi patnáct let nebo šestnáct teprve a oni jsou dost včas dospělý španěl že zná dospělá patrně ale že ji otec umíral a on byl nábožensky založen a prosil tu terezku abyste s ním modlil za spásu jeho duše a přiznal se že ště být mnichem a že z toho sešel protože se zamiloval a za si tu matku ře které ona pochází na to mariina láska aby mu to pro minulá a mu to pominula přát uměla ráda a říkal o vše bez se dovídá se tu mo momentu tady život a si to budu modlit a den i nocí se s ním modlila a tak vroucně zase by to byla nebyla schopna dělat a byla padla ale když si to přál otec by měla ráda tak se s ním modlila tak dlouho dokud nezemřel on tuto ukázal děkoval a tak dále to tam bude o tom řeč protože jde o něco dalšího to konečně vzkřísilo ono odvykat toho ženicha a připravoval se na vstup do řádu a tehdy ješt ale jenom jeden řád panny marie celé španělska to byli karmelitáni oni zaseli roucho animae dochovaly marie modré takže ona to roucho mohla oblíct a že jednadvaceti letech ten jo taky oblékla svá se karmickou a velice stala představenou v tom páše retro že byla proslulá svou hrdinou modlitbou hlínou znamená byla nemocná éře a přesto nepřestával se modlit padala do obalem modlila se oni to považuje za a také o to ještě jak se to se nebyla o blaho těla postila se co všechno dělal byla napomíná na bohem tak abych to nedělal tak že nakonec když z toho extazi před a tak je anormálních stáňa i ona že jinou čili při tom jaký křepelku a čekali že si jenom u kousne a ona jistě celou a a když řekli jak to naše představa že by takhle víte celý to zvíře to hodně se velice to byl tam moc ale i to i vrabec výhodě a ta se k když přetr a tak se tak takhle důkladně dělala všecko a ne že by byla jedna přepadáni ovšem přistupoval například dejme tomu když nějaký řád a lidských byl ústí třebas pozbyl kněze který umřel tak ona se zavázala že tamto že dovede vybrala a přišla díla ho do toho láska na to jako jaká představená a právo za to ještě v vrčeni a tak dále no takže oni a začli bezvadnou pomoci ti v tom zakládání plášt rmut přelétne celý den spis a ale jednu věc byste asi nemohli chápat a se padal stýkáš je taky to dělat tam na oni protože teď nebyla žil nic že ano tak musel maja kým rychlejší dopravní proká to byl ku a bezvadně jako čloěk neško v tom byla povinnost uměla rajtoval na koni jednou se ocitla uprostřed rozvodněné řeky a učit v tom víru a byla by se utopila na říkat pane coč nevíš kam jdu a se nedivím že máš tak málo zastánců že takhle zkoušíš jsem na cestě za tebou a to nechat utopit a přešli tu řeku v pojedla na zem a poděkovat za tu milost ale vypráví a to jako stín takže to zachovat dodneška a byl velice stíná takže na pána boha taky todleto věděl ze se jak lžu je ti který by u je no a tak žil těch klást do paláce a když že vedle si visím začla tak ona to dělala zase mele nich síla života šedesát ba se sešla totiž nějakým svatým petrem z a tam tři to byl kapucín tam byla poslána protože velice trpěla a nevěděli proč lékaři s neděli rady tak nějaký šlechtic na boží do takle ujal a říkal prosím i a to je lehčí ona zpovědníka petra z alkantary to je významný nich veliký duch ze které se ho ctí chybí protože taková nemoc není do sama o sobě a roste z nějakého nedostatku svém duchovním životě takhle to ten se ocenil poodejde k ona tam přijela na koni na tam potom víte nebo možná ještě nějaký den viz ale moc do ho tam nebyla a denní dostával dávala od toho petra z alkantary letce jak se modlit von napsal jednu prý jsem to neče nejlepších návodů na vnitřní modlitbu to nejlepší dotekem návod a ji nemám jsem se moc snažil řídí dostat nedostat se španěl s ním v tom anděla potíž abych to přeložil a nevíte dostal do ruky do takové prostě návod na víří marie je zajímavé na tom tohleto oni řek nestačí se modlit je třeba pracovat tím se podobala taky tomu svatýmu cantic u pojem to takhle spojil dohromady všecko a řekla jak pracovat on řekl no tak podívej se jsem dostal od papeže dovolení zakládat kláštery kapucínského ti protekčně žádám totéž aby směla zakázat táže karmelské to dostala a měla mu pravdu plni do se práce ona musela dělat v tom klást život založila všecko od uklízečky po představenou a tomu tam ty řeholnice který pomáhali samo sebou k tomu klidu a těch modlitba ale hlavní se s nimi modlil a tak když se říká že padesát či s klášteru založila tak to není tak doslova pravda ona z nich asi čtyřicet jenom reformovala ale ty byly v takovém dezolátním stavu že tam se třebas víří plně se volně žilo ne a ona je územía a apres všem zla o ty takže je to byli bosí a mentální těch těch se provinili jakmile se to otužilá se s nabrat boty ale ona žila bota na tom koni to byla švandovní šlechtičny pěkně oděná modrém hávu vždycky čas dycky slušně syn než na špičce tu bezvadně založena a bosa rajtovala na koni a velké dál ti že ano a od hospody k hospodě te mi na velice sympatické protože tam dostal dycky obro pro toho koně ne ind vydobyl dostala do spory jsou stáda španělštinu když paní ty jsou ta daleko otce aby tam době hl abys aby tam mohl aby ten člověk nemusel mít temení sebou zaplatil za to temení sám se tam najedl a je zase dál tak je a opravdu celý španělskou víra vodu pod pranicky je že toužím po hospodář ne když náš a ne nějaký hlas že ona ale obrové ano a vše na mně jenom ten charitě nic neříkají tak je to dobrý sou slušně vychovaný na ni ne tak ona patrně ale do platila za se na to že tak do postil takže ji poslední den to bylo slovní krvetok co to bylo konec nějaký tuberu zemřela ale při plném vědomí s modlitbou na těch po smrti prý nesetlelo víme podle na podívat že na to byla provedla je kuse asi tisíce dvacet váha se bát nebo dvacet tohoto století a ti tam tuhletu věc že nějaká se stále není není není z práh ačkoliv nebyla balzamován ne a to říkám proto že ona opravdu nezemřela ona je živa ponese přesvědčili jak co ona umí projevit za vděčnost když třeba člověk překládá a věřím kdybyste ji četli jenom že vám též věčnost bude projevovat ovšem s tím že byste to chtěli následovat a teď čověk mu konečně co je to ta karmická mystika a že tedy jsem řek je to poslal ze sedmi stupňů hradu nitra to je to ukázka toho jak člověk se uvnitřňuje v modlitbě v prvních třech komnatách principiálně opravuje se z vylepšují se mravně ale tu marnost dělá proto aby se zalíbila bohu ne aby byla mravná než opravte o to že on byl čistý panna maria byla čistá a ona potřebovala je následovat tak se mi to ligno nelíbilo tak byla tak čistá a že ano a po těch třech stupni říkal teď bytí člověče že se zlepšovat neumíš není síle člověka aby se zlepšil tak že by se ho postavil ne boha a říct jsem tak čistý jako ty to svůj slova to není možné a proto říká umilda umilda byli tam taky to znamená pokora skromnost buďte skromní nežádejte tu dokonalost mravní jako byste rádi dosáhli ale věřte její bůh přeje taky dostanete jeho mocí tak ona se potom říká vod chvíle když dál nemůže tak se netrapte neboť to zneklidňování způsobuje že se neumíte modlit jestliže by neklidní se správně modlit se setkat s bohem a získa ramena neživá ani tím že nejste dokonalý pojíte se vám je jsem největší hříšnici na světě měla pravdu jestli byste vy měli a řekni to je spravíte uznáte za největší říci se mnou šli byste byli dosti tím že byste našli obrázek třebas aby se ho měli o tom na dění otec ra na stěnu kde pán ježíš nabízí život věčný že pěti mužů ne tak ona se nad tím pozastavila mládí a říká taková milost to tak nečistou ženu jak je to milosrdenství boží a ji heslo bylo si milost sedí my jsme li koná na straně boží umyl na straně lidské svoji pokorou se musí přibližovat to kolos dnes tví božímu ale prosim vás to bylo dejme tomu šesti letech a ona do dvanácti let než před tak a nedospěla tak ještě celkem ale moc na to náboženství nedala on a otec totiž byl toho názoru že musí být vzdělaná a pro díky a pro ženy ani z když etické tedy neměli pochopení takové aby jim dali dělání o nepustil do školy vůbec na že otec byl dělal měl perfektní latinsky a i tak ještě jiné a zítra to stane učí ho ji naučeného latinsky a ičitý byl bibli panu to byla velice dobrá do stěží věc přečíslením to by nebylo vání dokonale přeložený době a tam se dověděl všechno na našem potom bazírovat jsem kam nevzpomínám sejít citový ale vy to je to poměry tak nevím jestli si dokonale te co tak nejvíc požaduje od člověka on totiž byla přesvědčena že přes určitou míru se nedá člověk nemůžete lepší ale že musí projevit aspoň nějakou dobrou vůli a tam se vzdělávat jednostranně v ctnosti čili pěstuje potom ctnosti nebo následek ty špatnosti a za to že bude pěstovat ctnosti a pán bůh bude pomáhat od těch nepravostí a čím dál dokonaleji takže dostane se třebas pátém nebo v šestém je se komnatě tak dleko že nebude vůbec musel bojovat se svými špatnostmi jenom bude muset bojovat se svou malátností že jsou malou bdělostí se svou paže svou náladou a tak dále a k tomu že je dobré se postit a to tak potom to odvolala to zíral tam to takhle píše v tom ne toto tu se jsem vám přeložil ale píše to v tom spisu tam jo de kafe ti a cesty se stal dokonalosti je taky čeští teďka nebyla se musel říct spaní eště a ona ta terezka když se čet na vysoké dlouhé chvíle a více jsem nedělal nic než jsem předvojem neměl tak se to studoval tak jsem se a taky tuhleto to jsem se zabýval si několik liší a ona pořád se asi říká se zjevovala ve snu a řekla mi se na to špatně na tom spisu že to přestala jako mladá nezkušený zkušeností ještě vázla někde tak říkal především nepřeji trpět a jsem si tedy přát trpět za krista to je nesprávné on trpěl za nás a to do dlouho dotáhla vy a nebyla schopnost se toho zbavit tohoto předsudku že musí za krista trpět když ona chtěla vstoupit na kříž to to si udělal mnoho svatých a úsilí napomenu když vona mu vyčítala jsem ti všechno dala co jsem měla brala úplně zničena měla zánět nerušil tu modlitbu tak on se jevil a říkali které skončí nedala a na to zíral panečku protože všechno máš vode ale ti ještě něco k tomu přidám ti přidám svou smrt na kříži a předali svou smrt na kříži s veškerou bolestí jsou opuštěností od a veškerou naději na z budování království božího na zemi a ona s tímto poselstvím se probudila z těžké choroby několika mísící které je se ani nemohla pohnout místa a stala mně zdráva a začal zakalí to byl poslední sedm let života o kterých o těch sedmi letech říkala když se divili prosím taková nemocná ženská a najednou titany z postele bytě se do toho hávu a desetkrát kláštery kde se směla ještě pořádně léčit ne a budu protože jsem byl taky napovídat že musím být pořádně když chci něco dělat popis tak že nesmím trpět toto udělal za on dělat za on ale musím pro něho pracovat a protože jsem slabá on bude pracovat mýma rukama to slíbil on bude chodit mnoha a tak se za nějaký rok za říkala když se divili co to dělá po tolika formách nic nedělám mýma nohama odíti rukama pracuje kristus a oni viděli otáčel ke klášteru celek kázat se otázal kdybych příklad rozdával kudy a tak dále jo sbírky taky prováděl pochopitelně takže dokonce života a na tom tak dobře je ven který