Karel Makoň: 91-25B (přepis nahrávky)

Účelem tohoto přepisu je věrně zachytit mluvená slova Karla Makoně, může však obsahovat chyby a nepřesnosti. Každé slovo je odkazem na odpovídající pozici v nahrávce.

byla a lékaři veliké jedno druhé ne nestačí a jedna druhé nestačí ale v čem je nedostatek toho tona že on se nedostane na který se dostane za zvané prema a ty do vyšší paty on protože třeba do miluje a yu je opravdu tu matku káli tak je proti jinému který miluje třebas toho slona dneška jsi nešika byla dneš se co to proti čajem káli matku vesmíru a tak dále a ne že by ono viděl ale považuje ho za něco nižšího teprve ten kdo se dostane do nejvyšší fáze a těch je velice málo to byl příklad ramakrišna pak ti tak dělá to co křesťan na začátku svý cesty když je mystikem a na čát začátečník mysticky mystiky štěká dělá to co na konci dělá vlkodlaka tato a dožije tašek že oni do na to jako na osobní záležitost kdežto křesťanství se nesmí na to pojetí náboženské jako na osobní věc dal si tomu jíst si dali nejsi oděnou bytostí a co jsi udělal pro toho něco udělal pro začátku tohleto učí ježíš kristus cokoliv určitě komukoliv nejmenšímu z bratřích mých mně jste učinili že to je zásada čili ten sebezápor kdybychom to bychom to to nevěděl že to takhle se praktikoval u něho tak bychom řekli no to byl obyčejný bhaktijogin no ani nemožná ale tolik magický že ano to byl ale když on se nesměřoval s tím že to že tomu rozuměl ale směřoval se teprve tehdy to jeho žáky vykonávali to vlastnosti lidské to jsou vlastnosti lidské vykonávali tedy začínáte být evropským platí jóginem teprve když všechny vaše vlastnosti vykonávají du to milosrdenství boží které není její to je boží milosrdenství ale voni ho do sebe vstřebávají a pak to podají sami tak je důležité aby si uvědomili že tomuto se indický jogin a tógy nemusí vůbec dostat on může skončit svůj život tím že miluje káli a odejde a nebo vůbec žádného bližního to se nestalo samo sebou ramakrišnovy ramakrišna když viděl jak nějaké zvíře tak říká přestaňte to bolí to bolí jeho to bolelo tak oni museli to zvíře být kousek dál aby ho to neviděl protože byl ve styku osobním s tím trpí tím zvířetem tak cítil na sobě a kdyby to byla rostlina prostí zase na sobě prostě byl to dokonalý to čte chvli okolí začátečník pak ti osel úplným dokonalým bhaktijoga teprve tehdy když ho chtěl převést z takzvané nízké bhakty do toho prema znáno absolutního poznání boha od advaity nějaký a pole a stalo se to že tomu oháňku posvátnému někdo se přibližil a o to pase o toho facku i rozčílit ten dokonalý jogin a lamaismu podivoval nezadával mu na to jen se divil odpovědně prosím jak je to možný že když znáš absolutního boha bez a bez přívlastku a my si k tomu dovedl za čtyřiadvacet hodin to dovedl že ti je rozčilen tuhletím toto malicherností a tento ta poli vůbec neodpověděl drž popad plášt a odeše takhle vypadá ta nejvyšší jo a na tak u boha je a zaručeně byl veliký zasvěcen že on člověk si nevidí do pera po i něco předstírá o věc sugeruje on se on tak sebe rád že neumí správně konat co zapři sama sebe a tím méně to následuj si myslím že tam polepšení neukázal tomu ramakrišnovi že následoval potom zpětně toho ramakrišnovi to za znovu zakopá škol dohromady a byto pasoval si matku a zaručeně přišel na to že není tak pozadu jak při myslel a my to víme taky protože dominantou ježíšovo učení bylo konkrétně okamžitě bez mezer pomáhat kdo je to je možné že ano křesťani to dokonce potom pře přes tečka to přehánějí že například a soubirusová bernadetta ano viděla trpící lidi a prosil boha aby to utrpení směla zmírnit těm lidem že ochotná sled vzít to utrpení aby noe trpěl aby mysli trpí a ona a vona byla tisíce nemocná o tých toto neměl do dáti na pána boha to co nemá to křesťany zase si moc hrajou na to vyučí ho pána boha a jenom si to hra nemohou jim vývoji nemohl být spasitele oni nemohou člověka zbavit veškeré utrpení že je to utrpení význam obrovský dvojnosti do si drží za ručičku s tím byla svoboda že nosti tam blaženost není jenom ananda ale taky je to pomíjející blaženost která dycky svůj původ v něčem pomíjející například to vy jako do tolik alkoholu jako blaženost je způsobuje když chlastám pivo ne to je to usmíváte na zbytečně protože to vím protože mi to talo skolili tři roky a si pamatuju a protože se to pamatuju tak to je jeden z důvodů proč to nemůžu být že vím když například o taky dale ta že bych si aspoň jednu zapálení protože vím že by mně ho když je v ten dým to nic ani žákovi nebo tak bych se stal opravdu vím žákem kdybych do toho začal nýbrž začal kouři nesmím si říkat jedna cíle ta nic nedělá není pravda na této cestě je třeba ne být zásadní ti nebo kyselý ale být úplný dokud není úplná třicítka můžu li takhle symbolicky tak nemůžete přejít cesty která je zatím osvěcovací do cesty spojovací vy musíte pomocí potom pomocí cesty ocitovat doplnit i tu neúplnou třicítku první a potom to zase dál čili to je cukatůra by stokrát opakujete si znovu se tu že očistnou abyste mohli by a třebas malinký krůček na cestě osvěcovací a tak dále to nebudu dál za to že mnozí a řekne že je to obdobný mezi před tím druhým a ti stupně ježíš kristus nepotřeboval dvakrát tří do hrobu ale my do toho roku vstupu je třeba to pád to je slabě ka jsem byl v hrobu minimálně stokrát to by to moje extáze bez vane bez jakýhokoliv útěchy ten prostor ani ne prosba to ti hloubka po začátku posedlost tažný domem na než se z toho sat otočil prosim vás to to udělal ježíš kristus za tři dni a jednou tam se mi lidé hrabeme za tím co tam tu první třicítku tu jsem vlivem lékařů a toho oběti třinácti let jak se o ni často říkal toto to pořád opakuju ne abych sebe chválil ne ukázal odstrašující třebas příklad ale nebo dobrý příklad obojí musíte vidět vedle sebe proč se stal tamto a proč to a ne a rád by že svět neproudil hlavou proč to u není třebas se nemohli se dostat do jordánu jenom protože se třináctileté neobětovali za někoho ne za sebe ne od to vymístění a zemřeme říkat že promiňte mně vymístění ze sebe zapření sama sebe a teprve když jsem to jako udělal tak to šlo se kousek dál myslím že jsem toto kapitolu taky do říkal uznává vyšší princip který stojí za tím a tedy vytváříme mír je to neuznává a myslí si že na tom líp a někde to částečně uzná a někdy a měl si říká něco je od něho něco od nás a to je ta ne asi nejblíž pravdě protože když něco například karma jógy když něco neděláš tak jako bys to musel všechno sám udělat ale přitom dobře víš že to jenom musí zahrát dokonale tak aby to vopravdu udělal jako by to dělal sám rozumí abys neubral tomu na snáze takovou vahou to dělal jako bys musel jako by takový pán bůh obec nepomáhal takový člověk je správným karmajóginem a ten brzo příjem princip který stojí za tím že on to jako by musí sám udělat že je to síla která mu umožňuje aby to udělal a takže není z něho a to to se v něm akumuluje tak je třeba jenom vlivem toho že nějakou stupňuju ale která tu a tu asi dovoluje ale nic jiného doříkat u nohou mistrových ale to byl hathajogin kterým je zakázáno věřit tomu taky a on mně říkal za dvacet let jsem dosáhl extaze kterou si dosa dosáhl okamžitě po zvládnutí padmasany o tom se vůbec nezná ten zdál a ne že si lepší ale že za sebou lepší systém a ten je nad řetězem člověk nadšen pro boha no to trošičku před seal protože hledá jsem ho při tom nechal pochopit z se nebudu hada od mistra jsem žák ale ne ža tak mysl jak to říkal ale jak jsem byl na čem o to začneme viděl správně je to zaujetí pro boha viděl správně a proto zaujetí jsem okamžitě přešel přes těch pět úrovni nebo šestým eště do samadhi a nýbrž jsem tam přišel rovina zda nahoru ne byl jsem při těm dola dole a ono se přenes nahoru a vynechal jsem celou pže se všemi lotosy a čeho ne a on přišel na to že to způsobilo nadšení zaujetí zaujetí pro boha a v tom se mýlit míry že to zavalitý ve mniši bůh jestli jsem to říkal on se pýcho najednou to za vodí tady bylo a podívejte byl nevěřící ne na to přivlastňovat můžu protože jsem před tím co obětoval a toto oběť nás se soustavně denně několikrát za den za tu víru diví hodiny ne a to způsobilo že se to nemě vzrostlo ani se viděl že to srůstá a před teklo v podobě extáze rozumíte takže muži za to a zase budu říkat a mnohá protože jak jsem se k oběti prosím vás si neprotiřečí musím ale to po částkách analytický říct to se dělá tohleto dobře a nemůže za to takle postupuje a najít musím se s vámi protože ste americký bytosti se dobrý jako tenhleten ale vedle oboru v se v životě tak jsem způsobu života tak vím že toto způsobili lékaři že mně osamostatnili vědomí z těch mezí a ve kterým rozumíte co jsou a tím umožnil aby se doví života dostal celá řada zákazů a celá řada příkazů a v těch příkazů byl s ti víru svých rodičů nebo svýho místo okolí takže to by vypadalo jako že tady to začíná není pravda to by se na tom byli uboze by se musel podívat takový operace za vědomí to nikomu nepřeju to co je ta říká protože to je takhle to nevykládej ti je přirozenější dosaženou po operaci za vědomí neprodělala a získal jsem ty věci taky jinýho jiným způsobem přirozenějším ačkoliv to utni boudě přesazení nebyl byla nevydají že on si jen se prostě a ne že by se dostal do kostela do toto bylo nebyl v začátek začátek byl v tom že jsem obecností byl snadno na kazatel měl jsem příhodněji by o příhodnější prostředí abych se bral z jako nic jsem sebral k nim se do tohoto kloubu a nedo toho kloubu tam pídil malinký vřídek říkal ten doktor že který že to malý vřídek říkal matko neděli do toho komára zono to do do ráje a potom to vy mačká metod před tím než se tohleto stalo a stala se tu sice ti jedenáct a tuhleto nastalo čestná byla tam ta infekce poto nýbrž i chorobě otce ještě v tom domě mohla být mohl a ale tak jsem to chytl protože jsem byl náš jiný k tomu tím že jsem byl obecně rozumíte je to možné nebo nebylo tam všechno vyčištěna tak dalece abych třebas se do toho nedostal no a zase to není začátek věcí a řekne to tak je tady ákáša předurčenost že opakovaná genetická kdepak jsem ho pozval celou genetikou celou že činnost tak by se dostal za se za nemůžu věřit napřed určenost protože vím že to není začátek věcí tam někde předurčenosti byl toho co bylo předtím genesi a nějaká je li toho co bylo před tím a co je za tím to řeknu jedním slovem prosim vás abych se divy k jsou svýho povídání a řeknu protože jsme nestvoření protože jsme věčné bytosti a stali s mrse stvořenými časnými bytosti tady jsme se stali jsme se a když se člověk stát tak se všelicos mu stane protože to potřebuje je to potřeba toho člověka a potřeba toho člověka je dána vyšší řek bych vyšším způsobem hodnocení situace třebas nejenom u toho člověka u čeho lidstva takovýho člověka prostě jako jsem byl který prošel obrácení životem než normálním takových je také zapotřebí jejich začně málo zapotřebí ale v tom řádu dualistickém její zapotřebí že oni ten do lidský řád obrátí na ruby a tím se dostanou i jemu konce brzo rozumíte je to to po žeho utrpení veliký ale musí to nést za ty ostatní a když si uvědomí konečné že že on je tady proto aby se obětoval za ostatní to je veliký veliká přednost proti o zatím nitro neví a on se tady potom možná lepším křesťanem když mu to dojde třebas později to do člo sedm ze letech no a tohleto spojení s bohem došlo v sedmnácti letech to je prostě zde se ladit že ono to nejde podle nějakýho řádu který si vytvoříme hlavě o visícího řádu nýbrž ty věci narůstají nerovnoměrně v člověku to jedna která je pozadu nedoroste které do dopředu sebe chytí za ručičku tak jako celá by to s nemůžu jít dál a mohu jít dál jenom jako celá bytost to se musí tito látky dohonit rozumíte tak nějak to v tom lidské a za prosím pěknou se líbí zabije že v okamžiku narození existuje nějaká ochota tu oběť římu tak odpovědí trošku složitě ale doufám že budete rozumět ta ochota neexistuje v tom narodí čím se člověku vůbec ne ale ta ochota je u boha a u boha je u věčného spasitele ten spasitel je jedna jeden z aspektů božích trojice ty je dycky ochoten trpět za to stvořené ano a jestliže se podaří vlivem okolností ve událostí do do někoho víc tak to není prosím vás ochot a toho člověka z nesmírný význam událostí ten nikdo nedocenila proto si nevážíme do života važte si každý události v životě dejte nepatrné že význam třích a pet že je něčím co se stalo proto se stalo jenom toto někdy jenom proto že nevíte co děláte vy se protože neví co to děláte způsobili nějakou událost jako třebu tyto poprava ježíše způsobili že ho popravili a nevěděli co činí jak to ježíš kristus prozradil by byli věděli co činí a se chovat možná jinak na příklad dvojí chtěli vyvrátit křesťanství ty farizeové a oni ho postavil jenom se do zaručeně nechtěli nevěděli co činí když upalovali ježíše do pokoj ježíše jako bolela makoně třeba to je rozdíl nepustil obrovské chyby takže dejme tomu kdo se tisíc opravený přestanu to je to eště nevydá za jednoho popravený ježíš ani ne je to zalíbí a tak měli musím pochválí teď zapomněl že si formulacemi staví školu a o to formulaci i teďka víš no a to tento nedostatek teď nedává že když se vyjádřím tak nějak globálně že není téměř člověka tak jsem to říkal který by se v okamžiku smrti ne spojil s bohem to téměř ne ji na nějakou býku a násilné smrti že ano a tak dále na jsem miloval eště nějaký maličkosti proti ti ale to v podstatě to platí že prakticky všichni lidé v okamžiku smrti se spojí s bohem kde potom ten ho čisté že jo a to všechno ostatní co při tom taky a proč toto čisté a podobně že jo to všechno musím odpověď je teďka promiň mně protože si kolikrát pomáhám zkratkou to přiznává je řeknu že výstavy řekl tento život na býka takhle teďka nemusím být líní když to chceš vědět tento život je k tomu abych tak jako jsem od boha přišel čoby nestvořený ne co by stvořen tak tak by se k bohu musím dostat čili musí život stačit k tomu neboť ten smysl to aby spojil s bohem to je pravda jenomže jsem se dostal od boha voj způsobem a to sem líný to pořád opakovat prosim vás říká to opakovat i potíží zatím ale u to považoval se budete říkat o to tam po každý znovu říkat o to aby se dostal kupředu přátele teď to řeknu a jednou prožitého že nedá nebudu promiňte mi se roši oslice a teď a je to takhle protože si sem dostal na ten svět nejenom jako nestvořený ale také jako zmotoří tak to stvořené je dočasné ale ne všechno stvořené okamžitě uhasínající ho hodinou smrtí nebo chvílí smrti a tak něco dohasíná ještě v pekle něco v očistci něco v astrálu že jo oporu že to dohasíná co mi do toho li se to člověk dohasíná ale zaručeně se nedo hasne okamžiku smrti a když řeknu neznám člověka tím a že by v okamžiku smrti nepoznal boha tak mám pravdu protože to věčné nepotřebuje dohasínat to přejde okamžitě to jsem měl přitom říct ale nectít a kolikrát říkali při říkáváte že je to víte to věčné tam přejde či čím jste nestvoření to tam přijde okamžiku smrti ano čím se stvoření to si musí chudinka eště pobývat jako ty říká že budeš peklo tomu věřím a se otčenáš je tomu tak je to říkám očisti tomu taky věřím že jsem to prodělal tak v tom za sebou tak vím že to potrefila č ne a ne do do pekla někdo do astrálu a do do života v jemném těle a dlouho do bodu v nevtělená porůznu ale řekl by tatínek se o tom vůbec mluvíš ty si jednou nestvořený a to je to hlavní čím si není vzal si křivda že jsi umřel fyzicky neboť může o jenom to co se stalo co bylo dočasné to co je věčné není závislé na dočasném to se po skončení tohoto duše svého života vrací bohu čili každý je spasen v této stránce věčné protože to věčné není závislé na dočasné a nemůže být vůbec spaseno protože vůbec nemusí vání spáse protože tuto se spása netýká to jenom nějaký úkol a to si provedl a odejde jaká pak spása takhle by byl věta že vzpomněl takže to si dopovězeno nepolezu ten řeč řek sebe postupně jsem byl poznání a to řeknu očku sumi tel něj je závislý na tom stvořeném že ano protože ono to nemůže naostřena že tak to myslel ne no máš i nemáš pravdu protože je to závislé na bohu především a ganeši tuto závislost zapomenout jinak to všechno je v pořádku ale při na to protože nebylo v tom výroku tvém nic víno o této závislosti základní a když na to závislost základní vynechána tak to ostatní stojí do vzduchu a mohlo by to způsobit že by to vider další otázky řetěz otázek a proč a proč a proč a to by bylo nekonečna tak co říkám řeknu proč je to závislé a do jaké míry to závislé na konkrétním individuu že a ten řetěz vývojový o každého jinak do toho radši zasahujeme po že vyšší inteligence která proč to tak závisle bych musel odpovědět proč je některá živá organismu proti některý li organismus mravencem posílí broukem oncideres počiny člověkem zase žíti a počínáme nem a tak dále kdybych toto zodpověděl a to bych u pravdu potřeboval na to odpovědí toho jak pláště nový čas a těžko říct že byste byli někdy s tím spokojeni protože to se nedočerpávám ji mám projít jenom jako to dělám příkladem je nám že údem příklad sebou kainem tomu odbyto všecko takže to to otázka je hezká mně silný ale a ji nezodpovím že je to protože si nechci prodloužit pobyt zde v tomto tak neměl je to za zlý se špekulovat jak je to říct mezi námi čím oči aby to nevyžadovalo další delší dobu protože ty šok takového druhu že když si vzpomenu na nějakou obdobu na to co setkáš se bažiny jestli vzpomenu tak je a pojato to se takže začnu ti údivem možná že jste byli udiveni že jsem považoval to co za tak důležité že to potřeboval vyřešit do řešit a odejdu toho ale jsem s sebou vzal spis který tady mi přátele počkají podle a mám obavu že to co není právům podle někoho něco počkat že mají důležitost vidí duši dosti kde jinde a to se musí počít tak se aloise tady jedna kapitola a ono je tady víc hezkých ten jsem si vybral z toho momentu kde voni i zakončili abych aspoň řekl jak by to měli počkat vada nic jinýho ještě by se zeptal potřebujete to k tomu doložit to jsem ještě do říkal ráno považuje za nutné něco doložit kromě olivera prosim vás to ne tam to doložím soukromě eště na očima tak to je dost taková nejasná otázka on se o to míchá šla světě dejme tomu tomu tím byl máme trošičku daleko nevidíme ho vím o písku celek a je nám divné že jako tam můžeme taky škála můžeme ale dejme tomu vidíme z blízka tady křesťany a křesťanství a víme co tam je škatulek takže ona není jednota mezi člověkem který dosti oranžové roucho v indii a mezi běžným člověkem který patří do nějaké kasty askezi tomu přidejte pojem kastovnictví aby se tomu dobře rozuměl kasta někdy co tak strohého dodneška přestože to přežitek ani to sami vědí aspoň tuhleten to komentuj že na jedné straně liž ten kdo se ocitne ve stavu probuzení právo se zříci své kasty a všichni aby to poznali tak ho poznají podle toho jestli je spravedlivým člověkem že si na táhl oranžové roucho tak pak tedy se překonává tak kasta lehkým způsobem na tahne si oranžové roucho a všechny kasty padají pro něho a všichni ho považujou za takového člověka který přístup ke všem než o na se asi oddělený a ta kasta vyšší by nejedná stravu připravenou kladou nižší musí připraveno člověkem z karty podívejte se to my u nás nemáme u nás máme jenom jazykové bariéry a majetkového a to je něco slabšího než toto kastovnictví indické to je teta tradice ovšem že chybná ale jak to tam je si kastovnictví že ono to bylo původně něco co velice pomáhalo duchovní pokroku a teprve potom se to zvrhlo zastaralý způsob nastaly způsob přístupu všech ke všemu když mu ten z toho niž nejnižšího ten karty ten prostě jak oni věří a to věříte pro třetího století před kristem o krále ašoky tohleto zradil koloběhem životů takže náležím aby jako byl aby jim bylo opovrhováno řeení tak to není pravda může být pro býlí to se stane že jako je probudili přes všechny ty překážky kastovní li kdypak voni přestanou svým kastovnictví říkáte si když tady nějak rozlišuju vyvoláme kastovnictví těm normálního jogy a ještě o takový jiného jogina jako ještě do dělám tady dvě kasty že ten normální dogen by se měl zříci toho že toto nesmí tam to nesmí protože to nesmysl něco je dobré ale to že nesmí věřit zemi ale není pro nesprávné když jde k učiteli že musí přestat věřit na to na co řekl před tím protože ten mistr bylo nemohl lehce zpracoval podle svého ten musí být oblohou nebo vláčné tvárnou mou myšlenkou i tělesnou aby von moh na působit když tady byla řešena něco oživena dovíte ananda blaženost blaženost stvořitele ale když je to blaženost svořitel tak to je podivná blaženost stvořili nescho samo světla se třeba na do a to bude všechno samu protože tuhletu vlastnost blaženost křitele ale zkuste si to podle něho ono to nebude mám jednu věc za zlo za zlý a to je důležitá myslím věc že je to americký způsob myšlení o podlehl tomu duchu amerika nimu ano ustraší všechno snadno ale pokuste se prosimvás podle toho káže nemám že vadu jeho který o kterýkoliv kapitoly o vitalita li ruku a kdy ctili byste že je to vladař ale tak strašný že byla tát století není podobného jemu protože ono to nejde vono je to všechno správné ale vono to podle povede to je zrovna jako třebas podobný důkazů nás promiňte mi jako pro tu byla snách je do perla tomáš promiňte mi naroste měl nekonají a si protože chová se jako by na trpěla třebas ne třebas v neoděje ale ono je za tím deseo snadno a to je pro ono to třebas jak se právem obává na necnostni za nebude a bude trvat by těžké a ono je lepší když napřed to de nesnadno a potom to jde lehčí způsobem něco šlo strašně nesnadno a čím dál tím to šlo snáze jak to přesně říká svatá terezie z avily když jdeš po cestě těch sedmi stupňů jak tam píše těch sedmi komnatách začátku to musíš šlapat těžce musíme snažit být spravedlivý dobrý nehříšně a vím co šach a nakonec bičuje že to nedokážeš a čím víme to zjišťuješ a přesto se snaží žtak tím spíše víš ne beznadějného počínání a snáze pro tuto tento pocit opouští sama sebe takže tato nesnadno začátku je snadností sebeopuštění sebeoproštění sebezáporu opuštění sama sebe že ho prostě v celku lidí se to si čím se říct pan opustit nejenom sebe ale všechny představy o sobě které jsou lidsky chybné protože nejsou zhora vedeny tak myslím že jsem to pověděl ne vám to děl jsme u nás sboru příkladem a to příklad co je to za hroznou věc tento způsob který občas kterýmu podal občas i si aby do a podle ho mu vesele to vím že totiž jestli ho nás nějakýho do parůžek ve tvoru který byl rodem to a to to pečovali tele nebo pro zorat němčiny dopravilo topí v slova na v německu vode šacha nějakýho růžky a byl hlásá ta první druhá pardon a byl v tom zlíně naše sboru tak on říkal dr trnu že přijdou na to že jsem v něm že neumim česky tam byl kultem že neuměl česky a že ho pořádně vyučovat po něm činu měli logickou faktu že a to pořádně že ano ale česky když to měl především tak to byla hrůza a to byla čeština a jednoho dne se opravdu stalo že přišli pochopme nacističtí a říkali bez fidei hiere ten v a ručička a by se také ano nemůe česky tuhlety a a ukáže mně ho jsem byl při tom kterýho ukázal a oni řekli pane čk samo sebou odříkáním ský vy jste čech on partě říkal německy že čecha tak nám to řekněte česky a on o kál a neuměl ani říkat jsem čech tak jak to že jste čech když neumíte česky vy jste mezi se li vát a vypotřebuje a živou vojáka ale my z vás se vojáka neudělá nebo že cítí do opravdu čechem vnitřně vyzněl druhý žalosti zaleze městečka o bude bratr jeho tatínka on od mládí byl nucen žid německu berlíně a tam byl životní ke které čím v jeho rodině ten si či o nechal vyučovat i se koukolu učí se filozofa ale nepěstoval s ním češtinu že ho tam byl pořád samu vil česky protože měl s ním lítost ale tak málo že on udá ko ta hrozně česky a to byla čeština pády báli a všecko vázlo začas si o tom nemluvím vylitou bc neznal to a oni mu řekli vás semene naproti bezstarosti by vás abyste poslouchal hitlera a on se musel každého kázání dle svého a bylo třebas hanbou nebo v drásané nebo výchově nebo vyberu on se ho musel asi když byl poprvně a takovým kázáních ledovým někde v norbert a vrátil se odtamtud tak mně říkal že se jenom mohli německy tak mně říkal prosím karle měj země strach sem tam přišel z odhodlání že sugesci je které se vyznal díle podlehnu a když kázal hodinou tak se mu začíná nová za pravdu když kázal vyhodit se musí o zlou do toho člověka li toto to říkám to on napsal veliké působiti ten šivananda o aby to opakování že aby to udělal pravdu toho za tento terý bezvadně ale vždycky nikdy to nejde tím to opakuje tak to zůstane pro to zůstane ve ží a u jeho to soudech vzdálí a ne jenom proto že by to říká špatní ale to do obráceně a jenom obrácení všechno je pravdivý ale všechno obrácen bych ještě chtěl říct tohleto ten to máš doktor dama š je spravedlivý člověk všelicos ale on radí pro vázání jogy tak jako by před tím než člověk se stane jógickým žákem nemusel být napřed člověkem který něco co vás nesto světě musí zvládnout stav probudilo sti jsem si otevřel abys to to vykládal a teprve zvládne stav probudilo více to probudí se začnou žít zatouží po probuzení duchovním nebude pak může do jogy a může tam něco boří ne do získat zdraví jenom do setam protahovat do se dýchat docela ova si chce uvolnit mysl to bych ho nepovažoval za někoho kdo by jindy přijat vyjde do jogy to by nebyl přijat čili včetně z niu tady není cestou se kušovi k do dělá jogu podle tohoto stylu aby byl přijat tím nejhorším joginem v indii že jsem přijdou a říkají že to stačí ticho ještě po těmi nejhoršími v indii to jsou fakiři který tady mohou maximální léčit a ono to vychází tak dlouho než dále než ta odvaze přijde na nanovo na toho pacienta a ty konce svou horší než si začátky tak není to nic dusící tak to je podle víc jak tomu říkám ozdobená zahálka považuji za si nosem mladý můžete si to pod užil zahálet jak chce a říká se tomu na to říkám z a o o tak to není li za dobře paní příčinou ona tímto způsobem jak říkáte napřed dělá spiritismus potom přešla valící na konec neslaný a tam zůstala toulat ano to uši nesmí vadila protože protože mu nerozuměla to je zajímavých je otázka esi do když projde těmito stupni jestli to to vyšší pochopí protože se příliš s klička ti a ta jejich cesta to stínem a kroutila roli není třeba aby něco před tím předcházelo po této na jeden výrok když někdo přišel za kristem za ježíšem vrátilo a a chtěl před tím ještě aspoň pozbýt otce nebo za svoje tak on říkal a nech mrtví pochovají mrtvé a ty pojď hned kdyby nešel hned tak promrhal tu sílu která není z člověka která toho postupného chápání věcí nýbrž i to by si se nechápou postupně a to by se ti jsem byl násilím do toho přiveden k nim tak taky správné samo sebou ale jesiže se po sedmnácti letech byl páší pásem točit bohu tak asi na tom něco správnýho přece před mi to něco na tom asi téže